15条关于相比之下的经典语句

编者按：15条关于相比之下的经典语句，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

●原来、分手根本不是最坏的结局
相比之下
你不言、我不语，默默地渐行渐远，只留在彼此的回忆里
不是更显凄凉吗？

●谋生、谋爱、谋婚，我发现女人的人生，翻来覆去就是这件事，好像去西天取经，目标简单得很，可一路上偏偏又是千变万化，磨难重重。相比之下，男人的人生似乎要简单许多——只要谋好了生，谋爱和谋婚，似乎就是水到渠成的事。 ----《我们，是否还有好时光》

●分手后能复合的人有百分之84，能走到最后的只有百分之3。可是，中乐透的几率是814万分之一，每期都有几个人中大奖。相比之下，百分之3是个大数目。so.i do believe!

●“我自然是怕死的。”但她的口气却没透出一丝的恐惧。她摇着头说, “更让人痛苦的,是身边人的死亡不是?相比之下,我情愿死的是自己。如果死的是自己,也就不会有空去想什么悲不悲伤了吧。所以,最糟的情况是……”
“最糟的是?”“死不了。”她像是拉出一根天线一样地竖起一根手指, “活得越是长,身边死的人就越多,这是肯定的。” ----伊坂幸太郎《死神的精确度》

●做了件好事可能不被记得 ，相比之下 ，做了件坏事就会被永远记住。这就是为什么白能变黑，黑却只能变灰。

●不敢直视自己的悲哀，相比之下，自尊已遗弃到了哪？

●我不知道你们是否能顺利长大
或者长大之后能否顺利的生活
是安稳的下蛋
还是成为桌上菜肴
我只知道
在这端水端料的瞬间
我是你们的有情怙主
我们都是平凡的生命
我从风华正茂中走来
经历你们的嗷嗷待哺
初次见面
我挺爱你们
但我手足无措
不知道是该摸摸你们
还是伸手抱抱
或者只是让你们夹夹我的手掌
相比之下
我更喜欢对你们
不言不语的暂新生命
满满是爱

●人们的机票等级越高，骂起人来声音就越响亮。相比之下，经济舱反倒是一片净土。 ----沃尔特·肯《在云端》

●我所理解的生活就是做着自己喜欢的事情，养活自己，养活家人。生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，它只是在一张标配的床上睡出你的身形。我也不觉得留有遗憾是一种缺憾美，相比之下，干砸了倒是一种美。 ----韩寒《我所理解的生活》

●我们的刑法用于惩处罪恶行径，并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问，米歇尔的所作所为又应该承受什么样的惩罚？这真的很复杂。在中世纪倒简单，按犯下的罪行量刑就可以：偷了东西就把手砍下，往往不去问原因，不去管偷窃是因为对金钱的占有欲，还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题，惩罚尺度是有固定答案的。相比之下，我们今天的刑法就明智些了，能更准确地评判生命，但同时也更加复杂。抢劫银行的行为往往不能简单划一地理解为抢劫银行。我们能给米歇尔扣顶什么帽子？他的做法只是和我们一贯默守的处事原则相左，但如果我们也处于他当时的境地，我们敢保证自己不干一样的事？难道设法回到自己深爱的亲人身边不是所有人都向往的？ ----费迪南德·冯·席拉赫《罪行》

●我们的刑法用于惩处罪恶行径，并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问，米歇尔卡的所作所为又应承受什么样的惩罚？这真的很复杂。在中世纪倒简单，按犯下的罪行量刑就可以：偷了东西就把手砍下，往往不去问原因，不去管偷窃是因为对金钱的占有欲，还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题，惩罚尺度是有固定答案的。相比之下，我们今天的刑法就明智些了，能更准确的评判生命，但同时也更加复杂。 ----费迪南德·冯·席拉赫《罪行》

●玫胸大嘴雀演唱的歌曲十分欢快，让人感觉到正午的炽热，也让人感受到自信。我从树下站了起来，它看到了我，不过仍然继续歌唱。通过它的歌声，我可以确信，它有着卓越的音乐才能。它很少出现在东部，相比之下，它更多地出现在西部。 ----约翰·巴勒斯《醒来的森林》

●也就是说，独立、自为思考的人只是在随后才了解到权威赞同自己的看法，而那些权威说法也只是确认了他的这些见解和增强了他的信心。相比之下，那些书本哲学家却从权威的看法出发，把阅读得来的别人的意见和看法凑合成一个整体。这样东拼西凑而成的思想整体就像一个由陌生、怪异的零部件组长而成的机器人，而独立、自为的思想整体却恰似一个活人。这是因为独立、自为的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界让思考的头脑受孕，思想果实也就随后生成。 ----叔本华《叔本华美学随笔》

●那些把一生都花在阅读并从书籍中汲取智慧的人，就好比熟读各种游记以细致了解某一处地方。熟读某一处地方游记的人可以给我们提供很多关于这一处地方的情况，但归根到底，他对于这一处地方的实质情况并没有连贯、清晰和透彻的了解。相比之下，那些把时间花在思考上的人，却好比亲身到过这一处地方的游客：只有他们才真正懂得自己说的是什么；对于那一处地方的事情他们有一连贯的了解，谈论起这些事情的时候他们才真正是如数家珍。 ----叔本华《叔本华美学随笔》

●由此而言，每一个真正的独立、自为思考的思想家就这一方面而言跟王侯相差无几：他的表达单刀直入，从来不会躲躲闪闪、畏首畏尾；他的判断就像君王签发的命令，同样是发自自身充足的力量，同样是直截了当地表达出来。这是因为这样的思想家并不会乖乖地采纳权威的看法，就像君王并不接受命令一样；相反，他只承认经自己证实了的东西；相比之下，思维庸常的人，头脑受制于各种各样流行观念、权威说法和世俗偏见；他们跟默默服从法律秩序的普罗大众没有两样。 ----叔本华《叔本华美学随笔》

●一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是这一自身充足的感觉，使内在丰富的人不愿为了与他人的交往而作出显而易见的牺牲。他们更不可能因交往而否定自我。相比之下，由于欠缺自身内在，平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受自己来得容易. ----叔本华

●妖术师吕布-
说起来，人生不就是一连串的追求吗？
说起来有点俗气，但即使是追求名誉，品德，孝道，爱情······
也要付出各种庞大的代价对吧？
可是，这些东西太虚幻又充满变数。
即使付出代价，还是不一定能得到，得到了也很容易失去。
那么，相比之下，追求财富不是更实际吗？ ----月藏《山河社稷图》

●可以说，封建制度如果不是人类历史上最美好的一个制度，它也是次优的一个制度。封建是一种人身的依附关系，但这个人身依附和奴隶制不同，它是两个自由人订立的一个契约。在封建时代，两个自由人通过契约建立起君臣关系，这就构成了封建制度的一个最基本单元。在封建制下，君臣之间是一种契约关系，君和臣有各自的权利和义务，双方都要信守契约。“君使臣以礼，臣事君以忠”，如果君侵犯了臣的权利，臣是可以反抗的，这样的反抗事例在《春秋》三传比比皆是。“委质为臣，无有二心”，封建依赖于忠信伦理，因为离开封建时代较短，欧洲人和日本人比较重信用。相比之下，中国的封建制早在秦始皇时代就结束了，“君叫臣死，臣不得不死“，君臣之间完全成为奴役与被奴役的关系。” ----杜君立《历史的细节》

●她说“每天站在山顶尖上，转体三百六十度环视四周，确认哪里也没有火灾黑烟腾起。一天的工作量就这么一点儿。剩下时间只管看书、写小说。夜晚有浑身毛绒绒的大黑熊在小屋四周转来转去。那才是我梦寐以求的人生。相比之下，大学里的文艺学专业简直成了黄瓜蒂。” ----村上春树《斯普特尼克恋人》

●人生在世，最是贪图名位。天皇固然尊贵之极，皇亲国戚也都是金枝玉叶，不是寻常人可以高攀；摄政关白在一人之下、万人之上，当然不容奢望。至于身在大内，号称“舍人”的诸贵人，也不能等闲视之。其子孙即便破落，也自有其清姿贵格。相比之下，有一点身份就小人得志、自命不凡的人，就不足道了。 ----《日本古代随笔选》

●语文老师教了我们一句英文:I like you, but just like you!刚想说这句English这不错，老师又告诉我们它的翻译:纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。瞬间感觉到了中华文化的博大精深，相比之下，English弱爆了！

●相比之下，张闿大人实在是依法治国的典范了，他始终在找一个拆迁的依据，没有困难就制造困难上。而五代十国时前蜀的军史欧阳晃就没这么有耐心。当他想占地扩张自己的庭院时，也遇到了周边群众无法拆迁的问题，他处理的办法是半夜顺风放了把火，将军营周边数百户百姓住宅烧成一片焦土。第二天百姓还在流离失所不知所措，他的施工队已经进驻，在废墟上盖大宅子了。
对这样令人震惊的事情，百姓当然要上访，但一直上访到皇帝那里，也没被受理。百姓们后来怎样了，史书中没说，反正欧阳晃的大宅子是建成了。 ----宋燕《新闻抄袭历史》

●宁愿相信一个骗子，也不要相信一个作家说的话。骗子可以明目张胆的说着谎话，而作家却把自己谎话做了最好的伪装，相比之下，骗子还是比作家诚实。 ----尚启元《让青春在彼岸等候》

●相比之下，以前所谓的爱情，那只能算个p，没有刻骨铭心没有痛彻心扉都不能算是真正的爱情！

●特权阶级和最贫困的下层总是热衷于谈论道德这个话题，然而，他们自身的操守，却是整个社会中最差的。更糟的是，这两种人还把道德的品质给弄坏了：前者，让道德充满了伪善；后者，又让道德多了一分损人不利己的残忍。相比之下，道德的残忍比道德的伪善危害更大。一是因为它更具欺骗性，二是它出于损人不利己的立场，做起恶来无所顾忌。 ----肉唐僧《被劫持的私生活》

●长期离群索居的生活会使我们的情绪变得异常敏感，一些不值一提的小事、话语，甚至别人的表情、眼神，都会使我们内心不安、受伤和痛苦。相比之下，一个在熙攘、繁忙当中生活的人却完全不会注意到这些鸡毛蒜皮的事情。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个真正文明的社会，就是自觉求知和探索，自觉发明和创造的社会，而文明社会的最大隐患和犯罪，就是愚昧无知和愚弄欺骗。这可以说，是在无形中阻碍文明进步的罪魁祸首。因此，自觉学习和认知，就是文明社会每一个公民最基本的义务和责任。

如果说，厌恶学习或拒绝认知的愚昧无知，是社会一般人的失职和犯罪，那么严禁求知和垄断真理的愚弄欺骗，就是社会上层阶级的失职和犯罪。由此可见，前者犯的是坚持无知和愚昧罪，而后者犯的是制造无知和愚昧罪。[相比之下，后者也是危害更大的罪过。] ----Z《“永恒”首告版：未来启示录》

●对深切痛苦的渴望。——当激情过去后，留在身后的是一种模糊的对激情自身的渴望；甚至还在消失过程中，它就向我们投来诱惑的目光。被它的鞭子抽打一定还令我们感到快乐哩。相比之下，温和的感受反而显得乏味；同平淡的快乐相比，我们更愿意接受强烈的不快。 ----尼采

●荣耀其实是一个游戏，潘林不知道是不是有很多人都忘了这一点了。
上一轮赛后，不少评论指责兴欣的打法功利。潘林看后只觉得可笑。
功利？
这些家伙难道就没意识到，荣耀联盟本身才是最最功利的吗？
各种规则的推行，对场面华丽的需求，这些种种，无一不透着功利。
相比之下，潘林倒觉得兴欣的表现一点也不功利，那就是很纯粹的追求胜利。潘林一直觉得，那种又要胜利，又想要场面好看，那才叫功利呢！
输和赢，很纯粹的事情，非要在方式方法上唠叨计较那么多，功利都透着一股子矫情。
场面不好看？
问题有谁是来给你们贡献场面的吗？选手在场上，真正在乎的是输赢，绝不是场面。你看着觉得难看的场面，你知道选手打得有多开心吗？ ----蝴蝶蓝《全职高手》

●与我而言，善良是一种天生拥有而被改变了的选择，聪明是一种先天没有而后天培养起来的天赋，相比之下，却是善良更难。
就像绿叶，天生的浅绿，如此清新，却很难不枯萎。

●怕？有什么好怕的？妖杀我还会光明正大的告诉我……而人却会笑盈盈地来杀光你全家……相比之下，妖比人诚实多了。况且……你们根本就不想杀我们，又何必来吓哥哥呢？ ----夏天岛《狐妖小红娘》

●相比之下，我才是那个待在离她更远世界的人。可是有距离又怎样，本少爷身长脚长四肢健全，她待在哪个世界，我就追到哪个世界！就算没有路，游泳也要游过去。 ----《爱格》

●曾经拥有，相比之下，此时珍惜，更为美好

●相比之下，我们每个人都有不一样的发泄方式。但是，我们都有共同的一点，当听到某首歌，某个旋律，都会黯然神伤。喜欢安静抑或喜欢用喧闹的场合去发泄自己内心的不愉快。———我不是一个很好的笔录者 ----轩梓

●天上星星的一点荧光到达人类跟前时已经跋涉了千亿光年，相比之下，人世间的一点恩怨得失实在不足以挂怀。 ----司溟《鸩之媚》

●暗恋是最失败的，因为好久之后，我回眸，发现我的记忆之中从来都只有我自己一人，就连我当初幻想和他相处的场景都消散得一干二净。如果时间能重来，我也不可能说出来，相比之下，是我太失败，败在喜欢一个人却没勇气表达。

●也许你身边会有这样的人。动不动就提自己当年如何如何。
为什么他们总是沉溺于过去呢。
第一，因为他们现在很挫。我当年很多人追的——哦，你现在无人问津了。我当年成绩很好的——哦，你现在业绩很差喽。我当年很瘦的——哦，你现在很胖吧。
因为对现状不满意，又不想做出努力，唯一能想到的办法，就是最大限度地美化过去，然后从过去偷一些优越感，聊以自慰。
第二，因为过去是安全的。怀念过去会让我们特别踏实，特别安心，因为什么都是确定的，都是尘埃落定的，充满了熟悉感的。
相比之下，未来则充满了不确定性，意味着风险。一旦面向未来，就不能逃避任何现实，就必须要改变自己，以及解决问题。
这其实就是弱者的思维。 ----《博美早报》

●相比之下，可以称之为经典的通常没有那些叮当作响的多余之物。它的设计如此简单，以至于可以年复一年经久不衰地用下去。想想一款经典的黑色高跟鞋和一个经典的凯利铂金手包，只需要投入多一点的资金就可以得到高品质和精湛工艺所带来的简约、永不过时的风格。 ----瑞秋·佐伊《女神养成完全手册 A TO ZOE》

●‘通天’境成，不论以后修行如何，阳寿立增三年。

其实在古时这修行的第一境唤作‘灵身’，相比之下，‘通天’的意思不如‘灵身’贴切，且还多出了一重唬人的歧义。可这一重歧义，又第八章 三阶十二景何尝不是对初入修行者的一份鼓励、又何尝不是所有修家的宏志大愿。

世人只道山中修家终日正襟危坐、不苟言笑，殊不知修行道上从不乏心思活泼之辈，再简单不过的道理，若修者都是墨守陈规的死板之人，那今日中土世上妙法无数、仙宗林立的盛景从何而来？

便是因此，中规中矩的‘灵身’渐渐被更活泼、更有趣味和寓境的‘通天’取代。 ----豆子惹的祸《升邪》

●现在的人们过度精神紧张，他们与过去的人不同，要改善他们的状态不能遵循过去的方法。首先要让他们静下来，然后才能让他们进入禅宗……但是在这之前，必须先清理他们内在的疯狂、嘈杂、紊乱、各式各样的疾病。相比之下，过去的人们生活没有什么压力，他们的生存状态更加人性化、自然化。 ----奥修《奥修传》

●相比之下，被生活所虐要远比亲手扼杀生活要高尚且美好得多。

●漫漫的冬季，不如春意融融，万物争光辉；不如秋意绵绵，香山红叶飞满天；更不如夏意灿烂，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的阳光缓缓洒下，洒尽每一个角落，温暖人心。光线轻柔而温暖，孕育着一丝丝的生机；冬季的雨水声声滴落，落入每一寸土地，喂饱每一株生命，滋润万物细无声，孕育着一丝生命。冬季并不是人们想象中那么无情，冬季只是以她的方式爱自然。如果说春季是生机勃勃的，是万物复苏的季节，那么我说冬季是孕育生机的季节，有何过之？相比之下，是不是冬季更伟大，更博爱呢？

●相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有正真的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠的白天与有眠的白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下の 满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光自树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。 ----韩少功《山南水北》

●“人的心脏和拳头一样大，能装下的东西本来就少，相比之下，我更信任我的脑容量。” ----桃桃一轮《左不过高冷罢了》

●中国人有句古话：敬惜字纸。这话有古今两种通俗变体：古代人们说，用印了字的纸擦屁股要瞎眼睛；现代有种近似科学的说法：用有油墨的纸擦屁股会生痔疮。其实，真正要敬惜的根本就不是纸，而是字。文字神圣。我没听到外国有类似的说法，他们那里神圣的东西都与上帝有关。人间的事物要想神圣，必须经过上帝或者上帝在人间代理机构的认可。听说，天主教的主教就需要教皇来祝圣。相比之下，中国人就不需要这个手续。只要读点书，识点字，就可以写文章。写来写去，自祝自圣。这件事有好处，也有不好处。好处是达到神圣的手续甚为简便，坏处是写什么都要带点“圣”气，就丧失了平常心。 ----王小波《理想国与哲人王》

●无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。穷人为穷困和匮乏所苦，对于他们来说，劳作代替了求知并占据了他们的全副精神。相比之下，有钱、但却无知无识的人却只是生活在感官快乐之中，跟畜生没有什么两样，但这可是司空见惯的情形。 ----叔本华《论阅读和书籍》

●生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，它只是在一张标配的床上睡出你的身形。我也不觉得留有遗憾是一种缺憾美，相比之下，干砸了倒是一种美。 ----韩寒《我所理解的生活》

●“消费者权益”这个词现在已经深入人心了，尤其在伪劣产品盛行的当代中国。相比之下，“消费者责任”这个词却似乎令人感到陌生。“消费者责任”？消费者的责任不就是交钱吗？大多数人也许会这么说。
在美国，有一批人却不这么看。在他们看来，消费者的消费行为，不但是一种经济行为，而且是一种政治社会行为。当你明知某些产品(服务)来自于血汗工厂或者它们的生产过程严重破坏环境、残害动物、有悖伦理时仍然去购买它，那么你就是“不负责任的消费者”。 ----刘瑜《民主的细节》

●【江南】

大漠的苍茫，草原的辽阔，
黄河的磅礴，各有千秋。

相比之下，我更喜欢江南的柔美。
青石小巷，白墙黑瓦。
执一方锦帕，撑一把纸伞。
看花开花落，赏烟雨如画。

错落有致的亭台楼阁，
曲折巡回的长廊水榭；诉说着风花雪月，
经历着世事沧桑，留下历史的经典篇章。
鱼虾浅戏，小桥流水，山野村家，
好一副烟云若霞。

江南柳絮纷飞舞，淮水渔歌唱晚归。

●考虑到如今科技发展的态势，在不久的未来，人变成“神”似乎是不可避免的事情。我的意思是，人将会拥有传统观念中神圣的能力。比如，人可能将有无限的寿命，可以按照自己的意愿设计和创造生命，可以重构自己的身体和思维，可以直接将自己的思维连接入互联网。这将会给人类带来巨大的契机，也会带来可怕的未知后果。现在，无论是对此表示乐观还是悲观，都为时尚早。

我们需要更加务实一些。我们需要认识到，这一切已经开始，而现在正是开始认真思考这件事的好时机。这是科学事实，不是科幻小说。相比之下，如今许多让政府和民众担心的问题都不那么重要了。世界经济危机、伊斯兰国组织（即ISIS）、乌克兰局势，这些确实是很重要的问题，但是与“人升级为神”相比，它们完全无足轻重。 ----尤瓦尔·赫拉利《在人类历史中叩问生命的意义》

●亲情是割舍不断的血脉，但也许是中国人喜欢含蓄，也许是朝夕相处忘记了表达，相比之下，友情和爱情却往往更加直接而热烈，给人温暖的力量。

●无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。穷人为穷困和匮乏所苦，对于他们来说，劳作代替了求知并占据了他们的全副精神。相比之下，有钱、但却无知无识的人却只是生活在感官快乐之中，跟畜生没有什么两样，但这可是司空见惯的情形。另外，这种有钱的无知者还配受到这样的指责：财富和闲暇在他们的手里不曾得到充分的利用，并没有投入到使这两者陡具极大价值的工作中去。 ----叔本华《论阅读和书籍》

●相比之下，大自然就像莎士比亚和歌德这样的大文豪。在莎翁和歌德的作品里，每一个人物哪怕是个魔鬼一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样，出自一种内在的原则；正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物或玩物 ----叔本华《人生的智慧》

●在这个喜欢讲特色的国度里，只有傻子才会想合法发财，聪明一点的人喜欢一边交罚款一边发财，再聪明一点的人会喜欢一边贿赂官员一边发财，最聪明的直接当官去了。只不过，官员这一行竞争太激烈了，有时候光是出卖灵魂是不够的，相比之下，还是老老实实合法做事的好。

●与他相比，木月的座谈之才，简直成了哄小孩的玩艺儿，根本不足以相提并论。尽管如此，尽管我对永泽的才能五体投地，我还是由衷地怀念木月，愈发感到木月待人是何等以诚相见。他把自己那为数不多的仅有的幽默才能全都献给了我和直子。相比之下，永泽却把他超群出众的才华儿戏般地随意张扬。 ----村上春树《挪威的森林》

●相比之下，在老年期，一切都已经平息下来了，其中的一个原因就是老年人的血液冷却了许多，他们的感觉不再那么容易被刺激起来；另一个原因就是人生经验使他们认清了事物的价值和一切欢娱的内涵。

●灰姑娘与王子的美丽故事有哪个女生会不憧憬？然而现实中，真正阻碍灰姑娘与王子相爱的却是他们与生俱来、且无法逾越的差距，相比之下，童话里坏心的继母与自私的姐姐又算的了什么？况且我不是灰姑娘，更不会有魔法女仆与水晶鞋……

●“无论是好人还是坏人，他们所做的事并不是为了让别人得到或者失去什么，仅仅事为了让自己心安。”
“如果你看到路边有一个受伤的人，救他也许会耽误你的时间，消耗你的金钱，可是不救他，却会让你良心不安，相比之下，你选择后者，其实并不是为了让他得到救助，而是为了让自己好过一点。不用纠结这个问题，你的家庭把你养育成了这样的人，所以你无法逃过这种道德束缚，这和有没有善报没有任何关系。人活于世，只求心安。”
人活于世，只求心安。好与坏只在人的一念之间，内心的安定平和才是最大的收获。
他比任何人都自私，为了满足自己的渴望，他会不顾一切地得到他，因为能使他心安的，只有黎远一人。 ----花坚强《备胎正传》

●世人都问，叶的离去，是风的追求，还是树的不挽留，相比之下，我更倾向这是叶子的选择。

●越不好干的工作，就越是要干，应该有这种精神。相比之下，今天的电影院经理，一门心思地只想放商业片，追求经济效益，不把社会效益、宣传工作放在心上，岂不可耻！ ----王小波《电影·韭菜·旧报纸》

●可惜总有残缺，吴承恩让他见佛祖时没有跪，见玉帝时没有跪，却跪在了观音面前，因为五百年的寂寞，因为五百年的蹉跎。我想起了萧红在呼兰河传里写道，满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。孙悟空在山下，看春夏秋冬，看生老病死，看魑魅魍魉，看岁月无痕，他忍受不住了，他被观音骗了，要想跳出五指山，就要先进了五指山，五指山是体制是神权，他没能打碎，便只好屈服，那么不甘，那么悲哀，而出了五指山，又进了紧箍咒的圈，相比之下，悟空传的结局更让人舒服，孙悟空可以死却不能败，也许是太天真了，所以在儿时看到孙悟空被抓时才会恼火，才会失望，才会为他偷偷的难过，为那个无法无天的妖王，那个敢于天齐的猴子，那个一根金箍便捣了天的美猴王。

●所谓美国知识分子，所拥有的第一种知识就是体育知识，产知识分子的美国名校的运动设施最好，比起普通学校来，运动的人多，项目多，接下来他们使用运动所得的专注力及纠错能力提升自己，顺便惠及社会，他们的写的书、日记中充满了自省能力——相比之下，中国的北大清华复旦差不多就是产农民的地方。 ----石康《石康微博》

●科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。不幸的是，证明知识使人人可懂，他们就因此丧失了权力。相比之下，圣贤就要高明的多。 ----王小波

●我们不应该只是计划和考虑将来，或者一味沉湎于对往事的回想。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。 ----叔本华《人生的智慧》

●毋庸讳言，我已经步入中年。我得坐着穿袜子，站起来时骨头吱嘎作响，而且紧张地意识到前列腺的存在，像一颗核桃似的夹在屁股中间。以前我一直以为衰老是一个缓慢渐进的过程，如同冰山的移动。现在我才意识到，衰老骤然而至，如同积雪从屋顶跌落。
相比之下，今年五十二岁的妻子，在我看来就和我们初相遇时一样迷人。如果我这么说，她会说：“道格拉斯，这只是一句台词。没人喜欢皱纹，没人喜欢白发。”我则会回答：“但这些我并不惊讶。自从遇见你，我就期望看着你变老。这怎么会让我苦恼呢？我爱的是你这张脸本身，不是二十八或三十四或四十三岁时的脸。我喜欢的是这张脸。” ----大卫·尼克斯《我们，一次旅行》

●我不怕什么身高差，年龄差，身份差，相比之下，我更担心的是心的海拔。

●探索哲学的两个首要条件是：具备勇气坦白承认自己心中的疑问：把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。最后，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲，自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。相比之下，哲学教授却在心里惦记着自己的个人利益和好处，以及能带来的这些利益和好处的东西——这些才是他们兴趣之所在。因此原因，他们才不会看到如此之多本来是清楚不过的东西，甚至哲学的问题也从来不曾进入过他们的意识。 ----叔本华《美学随笔》

●读《假如给我三天光明》有感
酷热的阳光透过窗户投射在我刚刚读完的书上。我心中不禁为这本书的作者——海伦·凯勒的不幸遭遇感到惋惜，同时也被她那传奇的一生深深震撼。
《假如给我三天光明》记录了海伦·凯勒的一生。1882年，小海伦因一场大病从此变成了盲人。面对生活的不幸，小海伦的脾气变得十分暴躁。可是，就在她对生活失去信心的时候，安妮·莎莉文这位家庭教师改变了她。在海伦这段黑暗的日子里耐心的教她学习，帮她学习，让她步向心中的光明。最终，在莎莉文老师的教导下，海伦学有所成，她在哈佛大学的德克利夫学院以优异的成绩毕业，后来成为一个用笔征服世界的伟大作家。
相比之下，我们是多么幸运——健全的体魄、良好的学习环境……这些都是海伦所奢望的。

●人其实一直就是在追寻着这种优越感，有句俗话说，“富贵不还乡犹如锦衣夜行”！为什么？就是因为富贵了最需要的就是在乡亲面前显示一下。锦衣夜行，衣服还是那件衣服，穿着舒适程度不会改变，只不过没有人看到了，所以那种快感也就不存在了。

股市为什么要有大户室，银行为什么要有vip通道，火车为什么要有软卧候车室，这些都是为了满足那些优越感，让他们在有钱的同时享受更好的服务，以及旁人羡慕或者嫉妒的眼神，相比之下，恐怕还是那种羡慕嫉妒的眼神更重要一些，如果所有的候车室都和软卧候车室一样的条件，那在软卧候车室里恐怕就没有什么特别的感觉了。

●由于客观或者主观的条件，一个人越不需要跟人们打交道，那么，他的处境也就越好。孤独的坏处就算不是一下子就被我们感觉得到，也可以让人一目了然；相比之下，社交生活的坏处却深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的，通常是难以弥补的祸害。青年人首要学习的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。据此可知，只有那些依靠自己，能从一切事物当中体会到自身的人才是处境最妙的人。所以，西塞罗说过，“一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。” ----叔本华

●不过相比真理初阶的职介，那位教会修女的战斗经验却太浅了点，虽然空有着富足的魔力，高度信仰与虔诚所缔造的元素契合xing也不可谓不高，也看得出受过一定的正规战斗训练，但是攻击与防御模式都太过僵化，魔力输出量与形成的攻击效果也完全不成正比，并且还会因为心情的急躁与陷入颓势影响到法术的控制。相比之下，先前的那个高山火绒草家的少女在战斗的处理上都做得更好。

“修院派吗……”站在战火消停的广场上，卡巴拉在心中淡淡地苦笑了下，被这种温室的花朵拦了那么长的时间，还真是有愧于深渊之名啊…… ----《圣徒往主征》

●不具名的悲伤，仔细回想，他还是个孩子，今天的行为也是，努力的刷存在感。幼稚。
相比之下，其他旁观的男生更稳重。看着他 晒得那么黑，哎，傻，特别傻。你怎么还是老样子呢，我曾经 喜欢的少年。
安好，祝你不老不死，不伤不灭。不散，不见 ，张碧晨。倦了 ----黎吧啦

●她想，
有能力爱是一件多么幸运的事情，
相比之下，
他们这点小争吵，
显得多么仓皇无力 ----《唯有你最倾城》

●“你只注意到了铁球吗？相比之下，那件盔甲更危险，那电光火石的一斧你打算怎么挡？”
“这个不是问题！我最擅长的就是空手夺白刃！”科瑞尔表示可以一试。
“那种怪物力量速度可能超出你的承受范围。”贝蒂忐忑不安道。
“我可以和科瑞尔联手，空手机会渺茫的话……用复位数的这根东西应该能挡住。”
亚雷举起了取材自餐桌的钢棍，试了一试钢棍的强度，觉得没什么问题。
“我觉得这并不是最重要的问题。”凯茜怯怯的看了一眼科瑞尔，指着包裹道：
“如果我没记错的话，烤鹅只剩余三只，亚雷那边仅也有一头乳猪，而铁球有五枚……” ----《妖精的魔匣》

●接下来的广场酒会，亚雷自然是和贝蒂待在一起，这个女孩有着高超的舞技，相比之下，亚雷虽然也略有涉猎，充其量只能算会跳，相形见绌下十分被动。
“你是说，曾经的你，拥有过四个庄园？”
贝蒂挽住亚雷的臂弯，随着舒缓的音乐打着圈子。
“是啊，不过为了筹集学费，全部卖掉了。”
搂着少女纤细的腰肢，亚雷能感受到指尖的细腻和弹性，这种前所未有的触感，让他口干舌燥起来。
“那真是太可惜……”
作为一个农场主的女儿，她自然深知四处橄榄庄园的价值，并为亚雷的败家行为感到由衷的惋惜。 ----《妖精的魔匣》

●难过的时候就看看别人写的亲身经历吧，善良的你一定会去想方设法安慰别人吧。相比之下，你觉得别人更需要安慰，你自己也就没那么难过了。

●协议中预定的半年时间，183天倒是一天不少，只是马其顿作息制度和国内大大不同。该国军队职业化，士兵和国内白领一样，朝九晚五，到点下班；比国内白领幸福的是，马其顿的军队有大把的假期，动辄半个月二十天，简直是逢假必放，所谓“节日战备”在他们那边是闻所未闻。相比之下，国内的“黄金周”就差劲了很多，183天的中大概有90天的假期。最离谱的是，马其顿军队的训练只进行半天，或者准确一点地说：每天只训练半天中的两个小时。 ----《勇叫家：我在欧洲格说要种部队当教官》

●相比之下，农村的冬天仿佛更加的寒冷。

●在多数西方人的价值观中，权利、义务与理性始终贯穿其中并能从他们的方法论中窥其一二；相比之下，我们处事更多依靠自以为是的人情，脑子里缺乏理性的道德准则而只是自顾自地认为利己就是理所当然 .

●垓下兵败后，项羽逃至乌江，这时候江东的兵力和根据地都还在，他完全有机会卷土重来。但是项羽自认为大势已去无力回天，最终选择自刎而死；莱比锡战役后，巴黎被联军攻占，拿破仑被迫退位并被流放到厄尔巴岛，然而他很快就潜回巴黎并迅速东山再起，差点制造了一个奇迹。这两个历史上的传奇人物，无意中形成了一个鲜明对比，相比之下，我个人更喜欢拿破仑的不屈不挠。

●天启的大街上，热闹非凡，郭剑就牵着萧伊人在那街上逛悠，两人走在一起，倒也是让路人惊叹，不过路人大多惊叹于萧伊人的清丽，都是暗道这小女娃，现在便这般漂亮，那将来还了得，相比之下，郭剑到显得平凡了许多，只是他那双漆黑若暗夜的眼眸让人有种敬畏的感觉。

下午慵懒的阳光自斑驳的树荫中透了下来，合着绵绵的秋风，吹拂在身上，叫人好不惬意。 ----《伐谋》

●女孩从小说中形成对男性的认知，而这些小说却都是女作家写的。在这种噩梦一般的文学作品中，人的形象被严重扭曲。

相比之下，毕达哥斯拉那被拔掉羽毛的鸟和弗兰肯斯坦的怪物简直是标准的人类范本。 ----杰罗姆·K·杰罗姆《懒人懒思录》

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