有关建功立业的美句摘抄
●在历史的进程中,命运之神会从芸芸众生中挑选一些人,给他们建功立业的机会。如果你被挑中,实在是一件幸运的事情。但你同时也必须认识到,这是一场残酷的比赛,当机会到来时,你若要真的有所建树,就必须必其他人更优秀、更强大,因为最终的胜利者只有一个。 ----《明朝那些事儿》 ●佛说:人生就是苦,因此这是一条苦难的河。儒说:人生一世,惟建功立业,光宗耀祖,因此这是一条淘金的河。道说:人生如梦无有无不有,无为无不为,因此这是一条睡眠之河。 ●“不是每一场穿越都需要建功立业,不是每一场穿越都能够倾国倾城。但是若不是这次穿越,我会在家长里短、朝九晚五的太平盛世中锈蚀,每天六点半挤地铁上班,下午六点钟挤地铁下班,为着几千块钱的薪水疲于奔命,一生庸碌。终其一生都不能感受这热血,终其一生都不知道何为信仰。所以……不用遗撼。死亡,本身就不是遗撼。” ----一度君华《一度君华》 ●我死了,公子纠可说是有以死事之的忠臣了;你活着建功立业,使齐国称霸诸侯,公子纠可说是有生臣了。死者完成德行,生者完成功名。死生在我二人是各尽其份了,你好自为之吧。 ----召忽《召忽对管仲说》 ●贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。 (贤明能干的人物,品德高尚的君子,都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理,通晓事业成败的规律,明白社会政治修明与纷乱的形势,懂得隐退仕进的原则。因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏,等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。如果所遇非时,也不过是淡泊以终而已。也就因此,像这样的人物常能树立极为崇高的典范,名重于后世呵!) ----黄石公《素书·原始》 ●君可知,自古成就了多少王侯将相,便踏碎了多少枯骨流离。多少人封疆拜王,多少人枕剑而卧。战事无情,夺了多少红颜,葬了多少英骨。人生不过数十春秋,却在沙场耗尽,自古皆言男儿当建功立业,孰知女儿翘首以盼,惟愿此后万世靖明。 ●办事之难,并非难在事难办,而是难在一人办事、十人掣肘,另外还有百人在边上说风凉话,等着看你出洋相。办事人筚路蓝缕,以血汗换取更大权力,建功立业;旁观者张牙舞爪,以口水就可获得一切。干得多不如干得少,干得少不如不干的,不干的不如挑刺的,长此以往,国家前途,宁复有进步之可冀? ----雪珥《李鸿章政改笔记》 ●人生苦短,喜欢她的野蛮与任性,却还喜欢另一个人的古灵精怪,还有一个愿意与我分担忧愁和分享快乐的“哥们”。想当一名军人,建功立业!父母想让我当警察或医生,为人民服务,救死扶伤!还想要创立一个属于自己的公司,打拼天下。在选择中迷茫与徘徊,真正选择时,恐已到中年,恐随便选择一个职业,不想再打拼,只想养家糊口,足矣。 ●大丈夫处世,当努力建功立业,著鞭在先 ----罗贯中《三国演义》 ●所以英雄这个称号,并不单单属于那些建功立业,名留青史的人,事实上,所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。 ●和平年代,不努力的代价可能只是平庸;战争年代,不努力的代价很可能就是成为别人建功立业的炮灰、功成名就的白骨。 ●古今中外,现实生活,虚拟世界又或者是我们自己心中想象出来的那个独一无二的英雄人物。你欣赏他,崇拜他,仰慕他,你渴望自己能够向他一样建功立业,杰出伟大,流芳百世。他是你心目中臆想的另一个“自己”,你们或许有很多相似的地方,可他终究不是你。活出自己的模样才是英雄,模仿他人的样子不如狗熊。弱者永远只能仰视强者的背影,永远看不到真正的自己;强者也会敬仰他们的前辈而有时也会低头,但他们始终不会忘记自己的野心,只要他们的鲜血依旧在流淌,心脏依然在跳动! ●“安儿,大哥要去建功立业,一定要去。” ●吾心堪乱 ●近年来体会到天地之道,要刚柔互用,不可偏废。太柔就导致萎靡不振,太刚则容易招致折断。刚并不是说暴虐,只是矫正使弱变强;柔也并不是卑弱,而是在强的方面谦让而已。办公事,就应该勉励争取,争取名利,就应当谦退;开创家业,就当奋发进取,守成安乐,则当谦逊平和;出外与人接物应答,应该努力表现;回家与妻儿享乐,就要悠闲舒缓。如果一方面建功立业,外享有崇高声明威望;另一方面求田问舍,图谋奢侈的待遇享受,这两者都有盈满的征兆,全无一丝谦虚退让的表示,那么这一切必定不会长久。 ----《曾国藩全鉴》 ●不去建功立业,百年之后,这个世界谁知道你来过? ●舒舒服服的日子,一事无成;历经辛苦的日子,建功立业。你要过哪一种日子? ●我最大的幸运在于,我选择了我觉得对的,对别人来说错误的选择,可是在我选择的道路上,我遇到了对的人。 ●厉兵秣马阴险狡诈,成败就在一念之差,曾经热血意气风发,如今早已生了华发,兵临城下细竹沙哑,杀气弥漫箭如雨下,原来吾这一生建功立业,只不过是个笑话 ●不要急于建功立业,人有磨难才能励志,有逆境才有顺境,自然会成就一番大业。 ----元始天尊《封神榜》 ●王阳明极力指责佛教:“佛教徒担心父子连累他,就离开父子;担心君臣连累他,就离开君臣;担心夫妻连累他,就离开夫妻。佛教徒总说自己不执着于‘相’,其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’,所以他才逃避。我们儒家,有个父子,就给他仁爱;有个君臣,就会对他忠义;有个夫妻,就给他礼节。什么时候执着于父子、君臣、夫妻的‘相’呢?” 由此可知,这张纸的厚度就是责任心和使命感。儒家有,佛道没有。简洁地说,王阳明心学是一门要人去外面建功立业的学说,而佛道是龟缩避世的学说。 ----度阴山《知行合一王阳明》 ●人要想建功立业,就必须拥有牢固的事业根基,因为,这个世界是看实力说话的。 ----王瑞涛《王瑞涛反思录》 ●豫 雷地豫 卦象:上震下坤 ●震 震为雷 卦象:上震下震八纯卦 ●눈_눈 该乐曲情感丰富地讲述了一个FFF团员的内心感受,精神状态以及建功立业的宏图壮志,蕴含了歌手过往的悲惨遭遇,以星火燎原之理鼓舞了万千FFF团员走上圣战的征途 ----《网易云音乐》 ●黄宗羲说,儒家学说本来是经天纬地的,后世儒者却只拿着一些语录做一些问答,就顶着一个虚名出来欺世了。他们把做生意的人说成是“聚敛”,把做实务的人说成是“粗材”,把随兴读点书、写点文章的人说成是“玩物丧志”,把关注政事的人说成是“俗吏”。那他们自己呢?一直以什么“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”这类高调掌控天下视听。但是,一旦真的有事要他们报效国家,他们则“懵然张口,如坐云雾”。这样的情况一再发生,给世人造成一个明确的印象,那就是,真正要建功立业必须走别的门路,与儒者无关 ----余秋雨《中国文脉》 ●“好,你不再考虑考虑?”方守业站起来说,又看了一眼送不出去的两箱财宝。 ●吾不喜应试之教育,尤好兵学。认为读书当以经世致用,建功立业。非为考试所学。大丈夫进则登天子之堂,扩土开疆,立万世之基业,退则出将入相,定国安邦,使民富足安康。而非为一书吏,位卑无尊,为妇人所嫌。今乃盛世,读书人定当敛翼待时,候风云而后动,成千秋万代之功。 ●我只愿, ●如果你以为我长林府护卫北境为的只是建功立业四个字,那么家父所承袭的风骨,恐怕你这辈子也理解不了 ----萧平旌《琅琊榜之风起长林》 |