关于非此即彼的语句

●生活并不是非黑即白，非此即彼，大部分时候，刚好意味着事物处于自然的状态。如果你要寻找一份完美的工作，那么你有可能永远找不到。同时，他人并没有看起来那么好。你若是去追寻完美的人际关系，那你就有可能终生孤独。

●你出了学校门，就只有两条路可以走，一是跪着受气，一是站起来扛事。非此即彼。所以要好好学习。

●爱或不爱，非此即彼。

●在同一时间点，A与B之间，非此即彼，顾此失彼。 ----魏晨《我不是谁的偶像》

●徘徊来去的
是形容晦涩，无法处置现实生活的人。
那些，不适者、格格不入者。
至少，是这一倾向。
他们
随便翻看着一页书。
《布依诺斯艾利斯激情》、《非此即彼》、《九三年》……
也许，把多年前折起的一角，打开、铺平。
也许，辩认一个签名、一个遥远的城市、一个绝对失去了的日期。
一句，在无端的空白上写的，无端的话。 ----昂放《小街遗忘》

●越是成长，所面临的问题越无法非此即彼。

●所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事，然后以一种柔性、灵活、富有弹性的方式来解决问题，而不是以一种非此即彼的方式解决问题。爱能够兼顾双方的需求，能够在看似对立的需求之间找到一种平衡。 ----吴伯凡 / 梁冬《欢喜》

●狂妄要有狂妄的资本，谦虚应有谦虚的资格。仅此而已，何来非此即彼！

●初闻之 沮丧 气急 怒火中烧 近至崩溃 回想之 不甘 执拗 失落至急 近似疯狂 细思之 揪心 理解 虽有遗憾 顺其自然 来则迎 去则安 一如既往 少点强求 多点豁达 无需为此非此即彼 可近可远 可亲可疏 被动接受 主动直面

●人生途中这样的事体验得多了，“还是日本好”“还是美国好”这类非此即彼式的看法似乎就渐渐淡化了。当然，我如果更年轻点的话或许不会这样认为，可是我已不那么年轻了，对事物的看法已被训练得多少实际些了，或者说开始带有怀疑眼光了。 ----村上春树《终究悲哀的外国语》

●任何学者都没办法超越自身所处生存环境的限制，这实在需要生存智慧与技巧，很少有人在这方面做得很好。但有一点却是知识分子应该做到的，即与政治保持一定的知识距离。某些人对知识分子与政府关系的理解很奇怪，总以为在支持还是反对两者之间，非此即彼。他们没有想到还有一种“费边社精神”，即不合作，不激烈对抗，坚持自己的独立思考，与政府保持一定的知识距离，履行知识分子的社会批判责任。 ----何清涟《我们仍然在仰望星空》

●你永远不能非此即彼，在两个极端之中选择，无论左右，无论上下，它们都会与本性失之交臂。本性存在与两极之间，他要求我们不偏不倚，了解身体却不执著于身体，认识身体却不蔑视身体，可以出离而未远走，能够达到却不沉溺，慈悲喜舍由此而生起。 ----程然《莲花次第开放》

●生活不是to be或not to be，不是非此即彼，它应该有第三种可能。人的一生中，寻找这种平衡是多么重要，它可能只是心中的一束微光。 ----《永恒记忆》

●这世间事，怎会是非黑即白，又何曾非此即彼。
既然怀中还有烈酒，倒不妨就此，一醉到白头。 ----何烨北

●胜负是非此即彼的裁决，而不是长度计量。

●当我一本正经的认为，一切皆我之化身时，不知者谓我厚颜无耻或狂妄自大，而知我者却对我相视一笑并心照不宣，甚至还会说我是他的化身之一呢。

可我是他的化身和他是我的化身，这对于神灵又有什么区别呢？神通或神我就是这样，又此又彼，或此或彼，非此即彼，彼此彼此。而能够自觉或领悟自己的神性者，真可谓天大的造化也。 ----Z《“永恒”首告版：未来启示录》

●人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼。能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚跟散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在某一段时间我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤甚至是绝望。可是如果知道它是一个自然过程，为什么要去感伤呢，那么这个时候，就会用一种恨豁达的的心境去看这些事物。 ----蒋勋《蒋勋说宋词》

●钟灵毓秀似花香
成仁何须顾话凉
莹洁青玉城绿来
我还晚春陌上桑
非此即彼曾彷徨
常鳞凡介自觉伤
想望风褱应杜白
拟于不伦泪眼汪

●当你的心去接触“境”的时候，第一个念头就是感受，第二个念头就是评判。你感受到了就一定会评判。而评判最终结果会落在两个方面：非好即坏。因为无明，我们看任何东西的知见都是非此即彼，非对即错。所以，我们的评判标准一直被无始劫以来的习惯左右，它是有问题的。

●一个人之所以变得柔软，一定是因为她更懂得了理解和宽容。对于自己不曾了解的事情学会的缄默，而不是盲目的批评，哪怕是不同意许多事情，但也学会了站在对方的立场上想问题。没有了非此即彼，非黑即白的执拗，学会了打开心胸，不止对现在，也对过去那些曾经难以搁置的顽念，学会了释怀。-

●这世间事，怎会是非黑即白，又何曾非此即彼。既算不清谁欠了谁，既怀中还有烈酒，倒不妨就此，如蚕作茧，奔波流离，一醉到白头。--虽万丈深渊吾往矣 ----墨宝非宝《一生一世，黑白影画》

●没有了非此即彼，非黑即白的执拗，学会了打开心胸，不止对现在，也对过去那些曾经难以搁置的顽念，学会了释怀。

●很多女孩子遵循姜喜宝的爱情观——要么有很多很多的爱，要么有很多很多钱。事实上，婚姻不是非此即彼的单选题，除了爱与钱，更是两个人在一起吃很多很多的饭，说很多很多的话。

●很多时候，女人在这方面显得偏颇（她们似乎总是很容易就非此即彼），但也因此永远比男人更诚实。一个女人会对你说：我并不需要你优秀，并不需要你与众不同，我只需要你陪伴在我身边……有你就足够了，等等，当她这么说的时候，不必怀疑她的真诚。因为女人只要身处情感之中，就是非常当下的，当她说不需要你与众不同时，她恰恰遗忘了她早已将你视为与众不同的了。

●如果你问过了自己心底最深处的声音，做好了为梦想付出一切并一直坚持的准备，去试吧！这种命运也许是想要你去尝试一条新路，发现一种新的可能。也许你会发现 这条路有你意想不到的风景。梦想和现实之间不一定是非此即彼，我们应该在其中找到一种平衡。努力的方向偏离了梦想不等于放弃梦想，也许只是为将来实现梦想做准备。一个人有梦想只是实现它的第一步，这之后一定要为梦想打下各种坚实的基础。

●恋爱时，我们这一秒喜欢吃烫食，下一秒又想喝冰饮。非此即彼，非爱即恨。
在婚姻里经历了平淡如斯细水长流，我们在交缠中感知，一点点摸索出两人之间最相宜的温度。
最终，爱情被熬煮成一碗不凉不热、清香甜糯的粥，养颜也养胃，暖人亦暖心。 ----李爱玲《你才是自己的过来人》

●【内心强大须训练的6个素质】
1、有肚量去容忍那些不能改变的事。
2、有毅力去改变那些可能改变的事。
3、有能力去发现那些可有可无的事。
4、有智慧去分辨那些非此即彼的事。
5、有恒心去完成那些看似无望的事。
6、有勇气去面对那些已经做错的事

●这世间怎会是
非黑即白
又何从那个非此即彼 ----墨宝非宝《一生一世，黑白影画》

●生活并不是非黑即白，非此即彼，大部分时候，刚好意味着事物处于自然的状态。

●纯洁是天真的恶性倒错。天真是对生命的爱，意味着微笑地接受天上和人间的食粮，不知纯洁与不纯洁这一非此即彼的可恶交替。 ----米歇尔·图尼埃《桤木王》

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