描写不得而知的经典句子
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●奥斯陆，这个在初雪中带着韵脚的美丽音节，终于成为伯格赋予其情人和欲望的名字。但是我们能够确信这个名字是诞生于当初肌体交缠的真实之境么？抑或是通过事后多年的追忆和虚构对当年的完成？在这个曾燃起他无名欲望的女人死去多年之后？我们不得而知。 ●有多少人在多少不为人知的角落里有着自己的风景，演绎着自己的羡煞旁人。我不得而知，不得而知。 ●看的不是宁凡，而是…太素。 ●这是我不得而已的苦肉计， ●在浩瀚岁月中，人的心能否永远不变，答案不得而知。 ●如果有一天我们可以把过去的日子再重来一遍，那么你想要停在哪一个节点，如果是我，倒不是在乎回到的是哪一个时间点，而是回去的时候我会不会改变些什么，后悔的事情是有的，难过的记忆也是有的，舍不得的离别是有的，欢笑打闹的快乐也是有的，所以我们想要重来的日子太多，但是究竟从哪一天开始却不得而知，所以，过去的还是甘心的让它过去，未来的人或事，一定会以崭新的光景站在那里，告诉你，回不去的可能是时间，但是最美好的故事永远都在明天。 ●我虽然不能预见未来，但在冥冥中时不时能感觉到自己的过去好像是重复的再现。最近看《道德经》，发现作为宇宙本源的“道”是一种回环反复的运动规律，再联系一下自己的实际，于是有了一种玄妙的疑问：难道每一个人死后又会回到自己刚出生的时空和记忆，原原本本地再活一次？如果是这样，那么时间就会是二维的，或者说存在两种时间：一种时间是直线的，另一种时间是循环的。如果是这样，就会得出一个更加玄妙的疑问：难道这两种时间各行其道、互不影响，共同作用于万事万物？我不得而知。说到这，我不得不赞叹我国古代先哲的思想是多么博大精深啊！ ●0220 ●孤注一掷的结果怎样不得而知，人生总要有几次背水而战 ●每一次的放纵， ●在城市迷宫里，每个人都有自己的生活路线，久而久之就画成了一幅旁人不得而知的秘密花园地图。 ----阮义忠《都市速写簿》 ●听说，我现在经历的是素质教育，那我的素质为什么找不到了，我学了哲学却依旧愚钝，我不谙世事，闻小悦悦事件并未痛心疾首，这样的我作为素质教育下的产物，是素质教育毁了我，还是我违背了素质教育？我不得而知。 ●我不知道吸食毒品到底会给吸食者带来什么快感（可能不是快感，但能给出快感的肢体感受，也可能是一种兴奋，兴奋剂制造的兴奋是不是也有分别，这个我也不得而知），也不知道乔布斯的大麻是怎样戒掉的，总之，我觉得我中了某种毒，其程度可能和染上毒品不分上下，就像太阳每天都会升起，川藏这个字眼也会每天到访，轻轻磕着脑门，有时也怕是来得太快而绊倒，重重的摔到脑门上，我失眠了。 ●月光遁多农喇嘛朝佛之路去尼泊尔修行。一年还是一世，不得而知。 ----江觉迟《酥油》 ●一株没有伟岸身材，侏儒般的树，为什么会为人为地抹上梦一样炫丽的色彩？不得而知。 ●I guess there are many broken hearts in Casablanca. You know I've never really been there. so I don't know. ●生活总是这样，像变幻莫测的天气，只是人到底能不能抵挡天灾，就不得而知了。 ●有人生来似乎就是为了行走，我把这些人称为行者，他们行走，是为了寻找。寻找什么，想来他们自己也未必十分清楚，也许是寻找心之所依，也许是寻找魂之所系。行者与这个世界似乎格格不入，只有在行走中，在用自己的脚步叩击大地，去探听大地的耳语、呼吸、隐秘的时候，或将自己的瞳孔聚焦于天宇，并力图穿越天宇，去阅读天宇后面那本天书的时候，他的心才会安静下来。对于路上遭遇的种种，他一面行来，一面自问自解，这回答是否定还是肯定，他从不得而知，反正他自己是乐在其中。不过他是有收获的，他的收获就是一脚踏进了许多人看不见的色彩。 ----张洁《灵魂是用来流浪的》 ●我在异地的城市模糊了回家的道路 也不知道是什么模糊了我眼中的憧憬的亮度.模糊了生命的高度我不得而知 也许那是谁的呼唤也许那思念是我与生俱来的用来思念某个人当然如果这是优秀品质 如果我还能和你不期而遇那我会向夕阳膜拜只为不与你失之交臂 我和你的邂逅似乎都只是擦肩而过一定是什么模糊了灵魂的深度不然怎么就遇不见呢 这似乎是我该思考的原因 可是该死的就算我重新思考你也不会回来 那我是不是要说算了吧？深爱的秘密 ----鬼司南 ●每个人与生俱来的、骨血里透露出来的个性，最难忤逆。最顽强最执拗最根深蒂固的本真本性，他人可以选择视而不见置之不理，却不可以强词夺理，否则就是扭曲天性。道不同不相为谋，每个人心中的道都是大相径庭，世间没有相同的复制品。所谓的志同道合，不过是压抑着自我随时可能爆发的本性，迁就退让甚至是委曲求全的结果，志趣相合的背后不该只是其乐融融，表面下涌动的暗流随时都可能爆发。有人冲破这层隔膜，被定义为“特立独行”“放荡不羁”，不被理解，同时也被人远望瞻仰。也有人落入俗套，循规蹈矩，平凡地做个好人，当然也不免被奉为好好先生好好小姐。究竟哪个更好呢？道不同，不得而知。 ●火光摇曳，似有岁月光影在面上流过，脚下那片火海像极了画师描绘的阿鼻地狱，冥界有多可怖他不得而知，只想在冷暖人间将她小心呵护。他倾身上前，情难自控深吻着她，不管那凤袍曳起万丈波澜。 ----《贫尼已戒爱，大师请自重！》 ●我想说没有过过情人节的人，没有权力评价七夕节的味道。而这味道究竟是轰轰烈烈的甜或是凄凄沥沥的苦，不得而知，但只寄身在浓浓的巧克力之中、年复一年的与七夕节相伴。还真是挺羡慕，不久前在北京大街爬上电杆的青年，呵呵，就算是为自己的青春疯一回呗、又何妨？终究是想想罢了，即使是十八岁的学生执手过七夕也必遭声讨笔伐。逼急了时代的我们，同样被时代逼疯了。 ●对国家幻想的人，想必也相信国家必须由优秀的或具有智慧、道德的伟大人物所指引，然而实际並非如此。执掌国家权力核心的人物，与一般市民相较之下，思考更幼稚、判断力更差、道德标准更低落，此例俯拾皆是。他们比一般市民真正优秀之处在于追求权力的热情，若将这股热情投注于正面的方向，它便成为推动政治及社会改革、创造新时代秩序和繁荣的原动力------不过，能否达到全体的十分之一就不得而知了。看看历史上的每一个王朝，几乎无一不是一代创建、十几代坐享其成而终的。 ----田中芳树《银河英雄传说》 ●这个星球上存在许多有趣的文明遗迹；这个文明一度繁荣昌盛，现在已经灭亡。这想必是一种高度发达的文明。究竟是什么样的灾难造成该星球的所有智慧生物统统灭亡，我们不得而知。这个星球如今只有各种绿色粘性物体，还有大量奇形怪状的半液状丸体，这些泥丸四处滚散。由此产生的尖叫和呻吟应归因于摩擦震动，而不应错当成语言。 ----玛格丽特·阿特伍德《盲刺客》 ●我现在就她的了解 仅仅是关于她的记忆 而那记忆又如坏死的细胞迅速逃离 就连我同进行的做 爱的准确次数都不得而知 ----村上春树《寻羊冒险记》 ●学生中国共两派的斗争是激烈的，详情我不得而知。我算是中间偏左的逍遥派，不介入，也没有兴趣介入这种斗争。不过据我的观察，两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。我参加过几次，记忆中好像也有倾向国民党的学生参加。原因大概是，尽管蒋介石不抗日，青年学生还是爱国的多。在中国知识分子中，爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的。 ----季羡林《此情可待成追忆》 ●我很累，也想过不要再坚持了, 因为我做再多你也看不见,我以为我可以改变你,可是我改变不了自己习惯了你，习惯你住在我的心里。心里全部都是爱你的痕迹，我把自己都感动了，却始终感动不了爱你的整个世界，我真的可以放弃你吗？我爱你很爱很爱。可现在我却要放手祝你幸福，是不是很假，真的是放过你也放过我自己吗？我不得而知... ●蒙克的音乐固执而温柔、睿智而偏颇，从中产生的一切――理由自是不得而知――全都无可挑剔，对我们身上的所有部分都有无法撼动的感染力。打个比方，他的音乐仿佛毫无征兆地倏忽而至并将一个非同一般的东西轻轻放在桌面又径自悄然消遁的“神秘人物”。主动体验蒙克即意味着接受一个谜。迈尔斯和科特兰无疑是天才音乐家，但他们一次也不曾是真正意义上的“神秘人物”。 ----村上春树《爵士乐群英谱》 ●“本能远远不够。囚禁的负面情节的确存在，可究竟缺少的是什么则不得而知。” ----王强《读书毁了我》 ●我在彷徨，我在迷茫，至于彷徨什么迷茫什么就不得而知了 |
