书圣教子

书圣教子

郭有生

王羲之拜访老友回来，看到儿子王献之正和阿紫在沙盘上练字。

他一边走向书房，一边喊道：“官奴，过来，父亲有话说！”

王献之来到书房，怯生生的望着父亲严肃的脸。

“你怎么又在沙盘上练字呢？咱家不是还有蔡侯纸和左伯纸吗？阿紫家没纸才这样，你跟着瞎胡闹什么？”王羲之皱着眉头说着。

“不是一样练吗？”王献之嘟噜着小嘴。

“能一样吗？用小木棍写，能体会出用笔舔墨十分和舔墨五分艺术效果的不同吗？蔡邕先生曾说‘惟笔软则奇怪生焉’，只有用笔，才有中锋侧锋之说，才有提按顿挫之说，才有墨实飞白之说，你那小木棍能行吗？”

王献之低着头，捏着指头，不说话。

“我给你写的范本小楷《乐毅论》，临摹了多少遍了？”

“44行，7、8百字，我能临多少遍？——只33遍了。”

“一百遍，一遍也不得少！”王羲之斩金截铁的说，接着道：“听你母亲说，你磨墨才用了五缸水，离十八缸还远着呢？父亲的要求，不可忘了！你拿来誊写的《道德经》让我看看。”

王献之一溜烟跑出去，取来了行书《道德经》中的一纸。

王羲之一边看，一边思索着。原来是这么一段文字：

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人

熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。

“要好好体会这段文字！——怎么‘太’字丢了一点呢？”

王献之搔搔头，想了想说：“那天阿紫叫我去下河戏水，刚写到‘太’字，还没来得及点那一点，就被他拉走了。回来接着写就忘了！”

王羲之拿起笔，在“太”字下点了一点，说到：“整体看，有进步，但还是稚嫩了些！”

第二天，王献之想起昨天父亲看了自己的书法没表扬自己一句，心里闷闷不乐。他总觉得自己已经写得很不错了，怎么还说稚嫩了些呢？越想越不服，就拿着昨天给父亲看的《道德经》第二十章的行书，让母亲郗璇看。

郗夫人，爱抚的目光看看儿子，拿起这纸书法细细地一字一字给点评着。末了，笑着说：“我儿写得总体还不错，特别是‘太’字下的那一点，真正是功夫到家了！”

王献之一听大吃一惊，那不是父亲补的一笔吗？一种羞愧之情顿时溢满了心。还是去问问父亲，这一点的奥妙在哪儿！

“父亲，母亲怎么一眼就看出‘太’字下那一点，有功夫呢？”

“呵呵，孩子，别小看这一点！书法中每落一点，都要厚重像大石立于山峰间,这是说要有筋骨。根据在不同字的不同位置，或者像蹲着的鹞鹰，或者像戏水的蝌蚪，或者像呈上来的瓜瓣，或者像孩子手中的栗子。落笔时如鱼鹰的尖喙，出锋时像老鼠的屎锐。这是说要立象寄意。写点倘若能达到这样的地步，各赋于其应有的形象，就是一种化境。孩子，我说了这么多，不论你收获多少，但愿你可以由此开悟啊。”

“立象寄意，是否象不同，意也随之而变？”

“是啊！怎样选择，当看笔境与字境！你临过《兰亭序》，第一字‘永’，那点就如蹲着的鹞鹰，为奠定全幅之字的遒丽之风；又取欹侧之势，为与下笔横勒形成阴阳对比；正对竖努，为稳定重心而有端庄秀丽之美；又不远不近，为既防远而散漫，又防过近而局促，整体形成上密下疏、纵势而立的昂扬之姿。”

王献之抱着拳沉思着，过了一会自信的说：“如此说来，‘暮春之春’的‘之’字，取横点的深意是，为全字形成鲜明的横势，突出和其它三字的纵势阴阳对比； 而取鱼鹰尖喙叼鱼之象，使整体有蜷缩鱼鹰之象，其字自有生气，上喙短以与下喙长形成对比，下喙又与下笔有笔断意连之意，对吗？”

王羲之微微一笑，点了点头。

王献之来到父母房间。

王羲之指着一瓶花说：“你看到你母亲这瓶插花的特点了吗？有高低错落，有疏密虚实，有欹正百姿，有大小偃仰，书法也是这样。”

王羲之和儿子一同游历东南的名山大川，一天来到一处，只见林密鹿闲、竹绿水清，二人坐在一块嶙峋怪石边休息着，陶醉在习习柔润之风中。

“你知道《国风》、书风之‘风’，有什么寓意吗？我们的祖先早就观察到，不同的自然之风，一定和不同的地理环境相联系，不同的地理环境又会影响风俗民情，而不同的风俗民情又会影响到人们的好恶情趣，这就出现了不同的风格特征‘风’。 你看郑风，季扎说‘美哉！其细已甚！’而卫风却节奏急促又是一种特点。儿啊，国风同书风，学习书法要注意不同的书风，才能成集大成者。《礼记》中还曾说‘情动于中,故形于声,声成文,谓之音。’这样看来不同的风，会表现不同的情感。呵呵，他山之石可以攻玉啊！”

那时王羲之正在在会稽担任内使，一天，刚雨过天晴，王献之和朋友出去玩，路过当地有名的书塾北馆，只见墙壁，雪白雪白的，心里痒痒的，好想写几笔，但又没拿父亲亲自制作的那枝紫毫笔。这支笔父亲用仲秋之兔夹脊毫制作，用起来也如父亲所说“从心任手”，别人总以为自己和父亲用的是鼠须笔，这是哪儿冒出来的说法呢。

不得已，看到大门上立一把扫帚，王献之在还积着雨水的地下，搅动了几下，蘸着红色土壤的泥汁，在墙壁上书写了有六七尺见方大的一个“龙”字，围观者好像闹市一般。下午，刚好王羲之路过这儿，看到这遒丽飞动、韵味十足的“龙”字，不由停下了脚步，惊讶的问谁能写出这样的字。大家相视而笑，回答说：“还不是你家七郎。”王羲之回家，给一亲戚写信，想起这事，不由夸赞说：“我家子敬，飞白书那是非常有意趣的！自己的苦心教诲，没白费啊！”

王羲之想到自己12岁时，从父亲王旷枕中偷得《笔说》，笔法大进，连自己的老师卫夫人都惊叹“这孩子将来名声一定盖过自己”，于是依据一生的书法经验，写成《笔势论》一文，作为财富送给儿子王献之。

王献之很快就能把这篇文章倒背如流，而且悟的也很有深度。

“不宜伤密，密则似疴瘵缠身；复不宜伤疏，疏则似溺水之禽。你怎样理解？”王羲之问。

“太密了，就像患了重病，拘挛蜷缩，没有飞扬的生气；太疏了，又像溺水死禽，瘫痪软散，失去神采。”

“那‘本领者将军也，心意者副将也’呢？”

“父亲，这是不是说反了？应当是‘心意者将军也，本领者副将也’。”

王羲之心头一乐，这孩子总有自己的想法。又说：“‘飏笔者吉凶也，出入者号令也’，当指什么？”

“人生顺畅则吉，逆涩则凶。父亲是说，用笔既要流畅，又要涩顿。只讲流畅，就易浮滑；只讲涩顿，就易僵死。下一句自然是指笔锋的出入，当听令自己的预想意趣。但父亲用笔内敛，顺应礼乐秩序，森然而有法度，所以中正流美；如果用笔开廓，超越规矩，不以诸法束缚，造险酿偏，那更会飘逸多姿。儿总以为法外有法，一些法出现之初，人们总以为是野逸的路数，但渐渐人们才发现是一种新的美，于是把它纳入法，比如草书当初赵壹不是写了篇《非草书》来责难吗？现在大家该写《赞草书》了吧！”

父子俩正聊在兴头上，来了客人王羲之出去见客了。

正在这时，一个爱好书法的年轻人来拜访王献之。这小青年知道，子敬一见白色之物，管它是衣是裙，是壁是案，就有书写的冲动，于是来时就穿了一件精白襟袖的衣服，心想只要撩得他兴起，不用多费口舌，一件书法大作就到手了。

果然没聊几句，王献之就说，“你这衣服写几个字，一定效果不错。”

这年轻人装作迟疑的样子，“那，那就试试吧，为了新交的朋友，还不能牺牲一件衣服！”

王献之喜欢在人多的地方在这类物品上写字，人越多激情越高，随机发挥出来的才情，也就越超逸。于是走出大门，先摆摆架势，看围观的渐渐多了，就挥笔来写。先衣襟上写 ，接着袖管上写，又在肩面上写，连着在背幅上写，最后就是衣领也不放过，只见有正书，有行书，有草书，那字正是丹穴凰舞，清泉龙跃啊！

人们围观着，赞叹着“这书法和子敬父亲比起来，又是一种味，又是一座山！”其中有几个人神色异常，老是捏着衣服边沿不放，还不时交换着眼色，这青年忽然意识到，我苦心设计弄来的，会不会被人抢夺去。于是一伸手去夺衣物，想抢来就跑，哪知没跑出几步，许多只手就又拽在衣服上了。他狠命一拉，嗤啦啦几声，衣服早四分五裂了。看看手里，只得到一个袖管，沮丧让他呆呆的定在了那里。

王献之在远处看着，摇摇头，笑了。

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