罪与罚读后感精选

hanchuanzi 汉语心得记录网 2021-03-28 10:11:00 208次大中小

《罪与罚》是一本由[俄]费奥多尔·陀思妥耶夫斯基著作，西安交通大学出版社出版的平装图书，本书定价：62.00元，页数：2016-11-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《罪与罚》精选点评：

●“癫狂”埋在人的头脑中思想里，等待着现实的折磨以及内心的不断推演，最终成为现实。

●不少片段很精彩，而整体来说有些闷，情节有些冗长拖沓，但很牛，牛在心理描写，牛在细致入微的刻画，阅读后想必自己的描写能力有不少提升。个人感觉这个曾思艺的译本挺不错的，50来万字，短句多且流畅，而且注释很多，各方面都有讲解，包括一些情节上的《圣经》象征，情节上“作者的影子”等等。

●爱是救赎爱是信仰

●煎熬里真的能找到那一点光吗。

●时隔三个月我终于把下看完了太长了再也不看俄国小说了

●我为这天人交战灵魂分离而呼喊

●最开始的没读出作者到底想表达啥。因为看到的都是分裂、热病、不清醒等等俄式的一串串大段大段的心理描写语言对话。说实话看得我都昏昏沉沉的。终于在上册的结尾读出了平凡的人和不平凡的人等概念。看来我这看书也很慢热啊。接下来就越读越顺了。拉斯科尔尼科夫的心理挣扎，本来会觉得对于杀了一个“虱子”样的老太婆不以为然。但当真的去做了后，自我的心理挣扎折磨着这个自以为是的年轻人。还有对于“平凡”和“非凡”的人的概念。谁又能凌驾于“人”之上。读完之后有种俄式鲁迅的感觉，陀思妥耶夫斯基在批判一切主义。当然这都是本人浅显的理解，也许以后多读多想后才能真正明白作者的深刻思想吧。

●拉斯科尔尼科夫是伊万索尼娅是阿廖沙陀思妥耶夫斯基是基督徒这里的信仰可能是被动的是受蛊的苦行僧于未知的dilemma里揪住的折衷亦或是历史演进里运算出的妥协

●我患了旋毛虫病

●这是一本近乎神一般的书。在读完近半年后的今天仍然迫不及待得想再看一遍。要知道，无论书百年孤独，还是白鹿原或者是成埃落定都没有让我有如此冲动的情感。

《罪与罚》读后感(一)：闪念罪根深的罚

20200118《罪与罚》

拉斯柯尔尼科夫一个帅气穷酸的法律系大学生，在充斥着杀戮暴力的无政府时代，贫穷萌生了一切犯罪、堕落的想法，他真正意义上落实到杀人行动上，双重性格精神崩溃边缘的他一面舍命救人一面怀着“拿破仑”梦杀人，内心戏实在是太足了！！！罪与罚着实演绎了矛盾的他和扭曲的社会，幸运的是索尼娅的出现“去承认你的罪过，上帝就会给你新生了。以受苦去赎你的罪吧。”带着个她的“＋”最终自首了···

这不得不说兄弟拉祖米欣“光辉的不得了”要不是他兴许远不止8年的刑期了，只是感叹下而已，一开始以为他有很多戏，结果自己想多了哈哈

斯维德里盖洛夫（自杀？？？看完还挺意外和不解的，什么鬼？原来他第一次见男主就说自己和他一类人是有原因的，他是罪与罚的另一个映射，他毒死了自己的妻子，和拉斯柯尔尼科夫一样惶惶不可终日，一边帮助接济赠予穷人钱财，另一边总是看见亡妻的鬼魂。和拉斯科尔尼科夫的第一次会面，他同样已经处在崩溃和疯狂的边缘，通篇两个人都是在用心理展示“罚”，只不过男主幸运有索尼娅救赎他···

《罪与罚》读后感(二)：清泉石上流

可能也就只有陀神描写的拯救之爱这么让我信服了吧，结尾有种被净化的，双眼酸涩的奇异感觉：虽然世界糟糕一如既往，可如今我所向披靡，是身边有了你。

2对奇妙的双生关系，罗季卡和斯维德里盖洛夫是一，杜妮娅和索妮娅为二。罗季卡和斯维德里盖洛夫二人互为镜像，索妮娅和杜尼娅并蒂双生。

镜像兄弟一个沉溺思考一个沉缅生活；一个细密计划杀人却同时心皎如月，一个耽女色如命却最终因悔而孑身永寄。世间最大的良善和怨毒在二者身上玄妙地共生，也抵不过最终人鬼殊途。罗季卡为爱复活，斯维德里盖洛夫为爱憾死，而迥异结局的原因竟同为他们的良善。所以要做个纯粹的人呀，要良善就向着明珏好了，光闪闪玲珑潋滟，磊落落掷地有声。要丑恶就做个老卡拉马佐夫好了，红尘阡陌嘻皮赖过，犬马声色你奈我何。

并蒂姐妹则皆白璧无暇，心下雪亮虔诚。禁得起最严酷的考验，做得出最深重的奉献。她们的爱和奉献都为了罗季卡，曾经妹妹为的是前程赌上婚姻，而今嫂嫂为的是生命献出自己。就算母亲死去，嫁做人妻，杜尼娅也依然把哥哥的远方作为未来的方向；就算姊妹安待，生活再无忧愁，索尼娅还一路追随罗季卡到边疆日日张望。她们仿佛水底石，林中苔，月亮地，她们就是这个世界美好的总和。

想来老陀也是个温柔至极的人呢，他明明见过那么多的龌龊龃龉，可是却给你讲了一个从这暗黑世界里跌跌撞撞险险挺过的人，最后去了一个美好未来的故事。

就算译者絮絮叨叨烦死个人也不能降星呀，依旧是扑面而来的老陀！不过译者真的太差劲了！！！！！！注释都是什么鬼什么鬼哦！越是爱这书越是很译者！

《罪与罚》读后感(三)：《罪与罚》

这本《罪与罚》是我第一次读心理小说，能够从这样的小说中获得共鸣的阅读者，一定和写作的人一样的敏感多思。其实一直以来都想尝试读意识流小说，总觉得应该是我会喜欢的类型，但《追寻逝去的时光》的篇幅和《尤利西斯》的深奥令我望而却步。而在读了《罪与罚》之后，对于阅读意识流小说的动力更加消减了——大篇幅的心理描写尤其是直面病态的心理剖析，让人感到绝望的压抑。

这是一个罪犯的犯罪心路历程，也是一个“普通人”对于法律道德的冒险挑战。

我们都被良好的教育规定了什么是不允许的，不可以去做，不然就会得到严厉的惩罚。但是依然会有这样的时刻，我们明明知道这是不允许的，但有一股莫名的冲动驱使着我们——这时候的我们站在悬崖边，前面就是万丈深渊，前方的未知诱惑着我们，明知道往前就是万劫不复，但还蠢蠢欲试，这时候什么才能阻止我们。

所幸，大部分的人还是能够在失控前让自己回头，于是，除了他自己，没人知道这些不该有的荒诞心理和行为，他也不会被道德和法律判罪。

那么，如果坚持想要做“拿破仑”式人物，觉得自己就是掌握了真理，那又该如何，拉斯柯尼科夫就这么去做了，他满足了自己的幻想，但还是发现自己一无所获，因为他本身对于这件事情就没有实质性的结果的要求，他只是需要去完成这个过程，尽管在这过程中他还是竭力掩饰自己的行为，但是他最害怕的并不是要为犯罪付出代价。

对于拉斯柯尼科夫到最后到底有没有认罪？我觉得与其说是福音书带给他的救赎，不如说是爱，爱给了他唯一活下去的理由。对于那个“拿破仑的理论”，与其去判罚它的正确与否，不如彻底的遗忘，这种命题甚至不适合在辩论场上去辩论，回归生活的本质——简单而纯粹，就能获得难以置信的幸福感。这种幸福感，远甚于去跨越规则的刺激感，并且不会受到制裁最多也只是幸福的代价罢了，而可悲的是拉斯柯尼科夫必须要先经历罪与罚，付出高昂的代价才能回到现实的生活。

这是拉斯柯尼科夫的悲剧，也是千千万万人的悲剧。

《罪与罚》读后感(四)：罪与罚

阅读陀思妥耶夫斯基时，一定要代入宗教救赎感，这样读来才好理解各个令人头痛的彼德洛维奇啊耶夫斯基啊娜塔莎们的个性特征、行为举止以及心理活动。

小说从构思到完成于1860到1866年期间。1861年俄国沙皇亚历山大二世发动农奴制改革，但是其社会归根到底还是一个封建社会，底层劳动人民生活艰辛，上层统治者穷奢极欲，社会资源分配严重不公。所以书中的拉斯科尔尼科夫一家、马尔梅拉多夫一家、拉祖米欣等人都过着吃了上顿没下顿、时时举债的日子，这也为拉斯科尔尼科夫为何要杀掉放贷的老太婆埋下合理铺垫。

拉斯科尔尼科夫俄文原意是“分裂”，作者特意为男主人翁取这个名字，指明他具有分裂的人格，在他的身上一面住着魔鬼一面住着天使，整本小说里都通过大段心理描写看出魔鬼与天使在他身上的争斗。

除了心理描写，还用其他角色来映射男主的人格：彼得·彼德罗维奇·卢仁是拉斯科尔尼科夫内心恶的代表；索尼娅是拉斯科尔尼科夫内心善的代表；波尔菲里·彼得罗维奇代表社会道德层面上的标杆旗帜；斯维德里盖洛夫应该算是男主角本人的镜子了（所以当他举枪自杀之后男主角也就豁然投案自首）。

索尼娅做着最低贱的工作却有着高贵的灵魂；卢仁看起来体面富足，却极端肮脏污秽，所以没有灵魂的肉体是死灭的，总有一天会腐烂。“’可我为什么，为什么要告诉她呢，为什么要推心置腹地把一切都和盘托出呢!‘过了一会，他回肠九转地望着她（指索尼娅），绝望地高声大叫起来。”这就是杀死放贷的老太婆后，极度痛苦狂躁的拉斯科尔尼科夫为什么要想向素昧平生的索尼娅坦白的原因，被魔鬼控制的他渴望被救赎渴望新生，而他在索尼娅身上才能看到光明和希望。

《马太福音》宣扬：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”受基督教影响，陀思妥耶夫斯基十分重视儿童。在这部小说中，索尼娅从内心到外形都像个孩子。她在父亲被马踩伤而出场时，“静悄悄，怯生生”【192页】；拉斯科尔尼科夫形容他眼里的索尼娅：“...手，都白得透明！”【336页】。所以在小说里索尼娅每时每刻都用自己高贵单纯的灵魂来和男主身上的魔鬼抗争，一直到陪他去西伯利亚流放，一直爱他不放弃他（即天使在头顶盘旋看顾）。

书里有一段斯维德里盖洛夫揭露男主本质的描述：“一个出类拔萃、自命不凡的年轻人明白，比方说，只要有三干卢布，他一生的整个前途和整个未来就会迥然不同，然而他却没有这三千卢布，因此他当然会感到怨气满腹。再加上饥寒交迫，住房窄小，鹑衣百结，并且明确意识到自己的社会地位以及妹妹和母亲的处境太好而愤愤不平。最要命的是虚荣心，自尊心和虚荣心，可是谁了解他呢？”“总的来说，俄罗斯人都是胸怀广阔的人，就像他们的国土一样广阔，热衷于幻想，喜欢杂乱无章；然而胸怀广阔而无特殊才能是一种灾难。”小说里彼得・彼得罗维奇宣扬：“科学告诉我们：首先你应该只爱自己，因为世界上的一切都以个人利益为基础。你只爱你自己，那么你就会把自己的事情办妥，你的长上衣也就会完整如一。”

信仰不坚定、华而不实、好高骛远是被陀思妥耶夫斯基所唾弃的，自私功利实用思想也是被陀思妥耶夫斯基唾弃的......这篇布满了惊叹号的小说强烈的表达了陀氏的各种唾弃。

小说结尾写道：“这是一个人逐渐获得新生的故事，一个人逐渐脱胎换骨、逐渐从一个世界转入另一个世界的故事，一个人逐渐认识至今为止一无所知的新的现实生活的故事”。

是的，也不全是的。

《罪与罚》读后感(五)：《罪与罚》人物关系图全名别名小名&摘抄

陀思妥耶夫斯基著作曾思艺译本

拉斯科尔尼科夫 / 罗季昂·罗曼诺维奇·拉斯科尔尼科夫 / 罗佳 / 罗季卡

阿廖娜·伊万诺芙娜

莉扎薇塔·伊万诺芙娜

扎尔尼岑娜寡妇 / 普拉斯科维娅·帕甫洛芙娜·扎尔尼岑娜 / 帕申卡

娜塔莉娅·叶戈罗芙娜

娜斯塔西娅 / 娜斯塔西尤什卡

马尔梅拉多夫 /谢苗·扎哈罗维奇 /谢苗·扎哈雷奇