贪婪的人性(深度好文)
世上有一种穷,叫“隐性贫穷”。 他们表面光鲜亮丽,背地里其实是月光族。 他们追求所谓的“高配生活”,却把灵魂远远地落在了身后。 因为欲望大于能力,于是被压在了现实之下,苦苦挣扎。 武志红评价说,这是一种“内在的黯淡无光”。 而内在的匮乏,使我们陷入讲究面子,而忽视了“里子”的死循环里。 这种“好强”,百害而无一利,反而会演变成对物质的严重依赖,最终丢失了人生的主动权。 1 过于贪婪,反而使人心穷 庄子说,“其嗜欲者深,其天机浅。” 如果一个人的欲望过强,相应的,他的智慧和灵性就会变少,并因此错过许多机缘与福报。 老天是公平的,万事万物都维持在平衡的状态:你贪时,身后就会关掉一扇窗;你知足,眼前就洞开一扇门。 孟子说,鱼和熊掌不可兼得。 这山望着那山高是一种大忌。人生真正的满足,是你的拥有大于你的诉求。 而过度的贪婪,是一个无底的漩涡,使人望眼欲穿,使人感到贫穷。 正如作家马家辉所说,“你的欲望比你的收入多一块钱,就是贫穷。” 皮克原本是一个快乐的乞丐,为生活中一些平常的收获感到快乐,比如有一截香肠用以果腹,有一座破庙用以遮风挡雨。 因此他并不羡慕别人,他感到的是富足。 直到有一天,他回破庙时捡到了一袋钱,里面有99块金币。 但他并没有欣喜若狂,而是感到忧虑:“这钱不能花,我得攒着。我要是拥有100块金币就好了。” 这个念头一冒出头,他的快乐就没了;因为他不再讨饭,而是讨钱,甚至到了不吃不喝的程度。 很快,他就饿成皮包骨,被病痛击倒。 迷迷糊糊中他只想着一件事:还差16分就100块金币了。 在生活中,打败我们的往往不是糟糕的现实,而是超出自己能力的欲望。 欲望一大,心就小了,缩在井底,哪还看得到天边的彩虹? 2 掌控人生前,先掌控欲望 庄子说:“物物而不物于物。” 物物,即立足现实,驾驭外物;不物于物,则是不被外物左右。 欲望本无对错,错的是主客颠倒:当你主宰不了欲望,便被欲望主宰。 曾有记者问李泽楷,“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀?” 当我们以为能“复制”一下李泽楷的致富秘籍时,他的回答却令人意外: “父亲从没告诉我赚钱的方法,只教了我一些做人处事的道理。” 原来,李嘉诚嘱咐他说,“你和别人合作,假如你拿七分合理,八分也可以,那我们李家拿六分就可以了。” 当人们都在争着要大头时,李嘉诚却自退两步,这是何等的胸襟? 单纯跟着欲望走,是缺乏远见的。你以为占尽了便宜,其实是输掉了未来。 因此,他的“不贪”,反而促成了共赢,并赢得未来更大更长久的合作。 被自己的欲望拖着走的人,犹如拔苗助长;而能驾驭欲望的人,犹如广为播种,时间会给他最好的回报。 3 懂得知足,更容易得到幸福 《道德经》第九章里说,“持而盈之,不如其已。” 任何事情都有个度,一旦超过,就会有倾覆的隐患。 所谓“知足者福”,懂得满足的人,才是世上最富有的人。 苏轼的一生,与“贬”字难解难分。 有一次,他因乌台诗案被贬时,还连累了好友王巩,因此他感到很愧疚。 然而,他却不知道王巩不仅不郁闷,还快活似神仙。 原来,王巩的侍妾柔奴曾沦落青楼,直到遇见了王巩,才恢复了自由身。 柔奴心怀感激,即使王巩被贬,今时不同往日,依然选择与其共患难。 当时的王巩被称为“文采风流为一时所宗”,而柔奴虽然出身青楼,但十几岁时便以艳名远播。 有了柔奴的相伴,王巩乐在其中,哪还介意被贬的晦气。 王巩带着柔奴去看望苏轼时,苏轼一时之间非常感动,当即写下了《定风波》: 常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。 林语堂说,幸福的人生无非四件事: 一是睡在自家床上; 二是吃父母做的菜; 三是听爱人讲情话; 四是跟孩子做游戏。 原来,幸福的获得可以那么简单,不必追逐不断膨胀的欲望,只需你沉浸于生活的点滴。 只有这样,才知平凡可贵,才看得到自己内心的丰富。 知足者常乐,而这,才是人生中最宝贵的财富。 |
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