陋兰：没有了尊严，你什么都不是

人是万物之灵，“灵”在哪里？

毫无疑问，人类的祖先，正如《圣经》中所描述的那样，和其他动物没有任何区别。使人类脱离动物界而成为万物之灵的，是那枚禁果——亚当和夏娃偷食了伊甸园中知耻识羞的禁果，从而被注入了荣辱观，得到了人类最宝贵的东西——尊严。

尊严的有无构成了人类和其他动物最大最根本的区别，是成全人类之精、之灵。

动物界中，最聪明的莫过于我们的近亲猩猩，它们有语言、会思考、能够制造和使用工具，但是唯独不知道尊严为何物。它们没有荣辱观羞耻感，即使被人当做玩物，只要能得到一根香蕉，就可以视牢笼为天堂。这使它们终于没有迈出成为人类的关键的一步而被留在了动物界。

美国心理学家马斯洛的需求层次理论，很好地诠释了尊严对人类的升华。

吃喝拉撒睡性，这是人类最低层次的、和动物没有区别的生理上的需求。第二第三层次的需求也基本上和动物所共有。升华来自于第四层——尊重的需求。尊重产生尊严，这是人类所独有的需求，这个需求使人类和动物分道扬镳。无关身份地位，我们每个人都渴望被尊重、被认同，渴望向这个世界展示自己的存在和价值，渴望自己能够尊严地活着。

没有了尊严，意味着活着的价值被否定；没有了尊严，苟活的躯体等同于行尸走肉；没有了尊严，你就是一个可有可无的存在；没有了尊严，你将什么都不是！

古语云“士可杀不可辱”。陶渊明“不为五斗米折腰”，春秋时齐国那个宁可饿死“不食嗟来之食”的饥民，他们所维护的，正是做人的骨气，是使人类之所以为“灵”的尊严。

在某一时期，众多大师之所以选择自杀而不是苟活，最根本的原因就是他们的人格遭到侮辱、尊严遭到践踏。他们可以忍受孤独，可以忍受疾苦，但无法忍受被蔑视，无法忍受尊严被玷污。对他们来说，没有了尊严，就意味着死亡，意味着生命如粪土般终结。

一个好的社会，一个人性的社会，一个文明的社会，必定是尊重个人尊严的社会。尊重个人尊严，也就是尊重社会和国家的尊严。

一个人可以卑微、可以贫穷，但不能没有尊严。历史的教训告诉我们：当一个人的尊严遭到践踏而无人问津的时候，那只践踏尊严的脚就有可能落在每个人的身上。因此，维护每一个社会成员的尊严，其实就是维护我们自己的尊严，是避免我们自己有朝一日变成“什么都不是”而必须承担的社会责任。

而对于一个国家而言，无论贫穷还是富有，使每一个人都活得有尊严，使每一个人都能充分展现自身的价值，则是当政者的使命和存在的意义所在。

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