鲍鹏山: 警惕碎片化学习， 琐碎的知识让人格变得猥琐！

前段时间，《罗振宇的骗局》一文刷爆朋友圈，文章认为，做内容付费的罗振宇们，只是满足了大部分不爱读书却喜欢被称之为读书人的虚荣心，大部分知识付费都是大忽悠。

ldquo;知识付费都是大忽悠”自然是言重了些。不过当下蜻蜓点水式的碎片化学习确实非常普遍。人们似乎觉得只要懂的知识比别人多，就有了理所当然的优越感。实际上，这类人不过是“有知识的野蛮人”，因为他们缺少基本的判断力或文化素养。

今天分享鲍鹏山教授的一篇演讲文。他一针见血地指出：无聊的知识会让人生变得无聊；琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐。

本文综合自鲍鹏山教授的演讲，本文来源：解放日报，蓝橡树（ID:blue_oa）

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从历史上看，1840年以后，中国面对西方的科学技术不堪一击，于是得出一个结论：落后就要挨打。这个落后，就是指科学技术的落后。

从现实上看，如果今天我们不能用知识很好地答出一份标准化试卷，可能就读不了好大学、好专业，找不到好工作，以更好地满足自己物质的欲望。

无论从历史经验还是现实压力，我们都知道知识太重要了。但我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。

文化确实是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。

可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。

不成体系的知识是无用的

首先，永远记住，知识是无限的。

什么叫知识？知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲剧的是人生是有限的。

庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。” 世界是无限的，我们的生命是有限的，用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。

当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。

尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论是：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。

有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中，主持人放了五个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：这五个音乐片断，有两个片断属于同一首歌，你们谁知道？一个小伙子抢答并回答正确。

紧接着第二个问题是：其中有两首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗？这时我紧张了，我怕他知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。

但是没想到他真知道。这时我让司机把收音机关掉。司机吓一跳，问为什么？我说：“它在侮辱我们的智商，并且在误导我们生命的流向。”

这就叫无用的知识，生活中有太多这样无用的知识。比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么、星座是什么、结了几次婚又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且能与人聊天，但他会变得特别琐碎。

孔子的学生子夏早就说过：“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥，是以君子不为也”。即使是“胡萝卜什么时候传入中国”这样的知识，你可以拿来吹吹牛，但如果你老是把认知集中在这种信息上，你的一生肯定不会有什么成就。你用琐碎的知识把人生变成了碎片，所以君子不为。

荀子曾提出：“不知，无害为君子；知之，无损为小人。”，意即你知道了这样的知识，并不能因此成为君子；你不知道这个知识，也不会因此成为小人。有的知识对你的人生一分都没加，又何必耗费精力和时间在上面呢。

但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。实际上，在知识之外有一种更重要的东西。

复旦大学自主招生出过一道题，老师对学生提一个要求：“你现在问我一个问题，必须满足两个条件，第一是要我回答不出来，第二是你必须要有标准答案。”很多人说这个题目太雷人了，可我就觉得出得很好。因为它告诉我们，在知识的考场上，没有人可以站到最后。

有一个聪明的学生马上问：“老师，你知道我祖父的名字吗？”按照这个思路出题，你知道我祖父的名字吗？知道我祖母的名字吗？知道我祖父的二大爷的名字吗？可见，知识可以把任何一个人打倒。

如果要算知识的总量，我相信很多人的知识总量都超过了孔子。但我们就比孔子的境界高吗？这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。

孔子自己早就说过：“吾有知乎哉？无知也。”我有知识吗？不，没有。苏格拉底也曾经说：“我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。”

我们的生命本来就不可能占有无限的知识。更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐。

知识就是力量，良知才是方向

美国发生‘911’时，死伤上万人，全世界一片悲叹，而一些中国人却在欢呼；美国发生了校园枪击案，一个韩国裔的美国人，持枪杀死了31名同学，这个事情传到中国，又有不少人欢呼。这表明我们很多人缺少了基本的价值判断和良知。非常可怕！

在孔子的一生里，他的教育就是教出一大批谋道的人。道是什么？道是这一个世界的公平正义良知。培养“大人”更重要的是提高德行，是养成人格，然后改造社会。

为什么呢？最终决定一个人的是境界、价值、良知，不是知识、文化、技术。孟子讲，一个人应该具备“四心”，恻隐之心、是非之心、羞恶之心、辞让之心，这是一个人最后的境界。

人可以没有知识，不可以没有良知；你可以一道数学题不会做，但是不能够不知是非好歹、善恶美丑。

我们的教育更多的是教人谋事，为了赚钱可以不择手段，为了升官可以美丑不分，善恶不辨，笑贫不笑娼，原则、威望、良心等都可以成为交易的资本，结果培养出很多“小人”。

如今，“情怀”一词总是频繁地被很多成功人士所提及。为什么一个人要有情怀？情怀是一个人内心里面强大的精神动力，没有这样的动力你走不远。情怀让一个人脱胎换骨，让一个人直接提升一个境界。

人是一定要有情怀的，有情怀的人你从政才能成为政治家，否则最多是一个小政客；有情怀的人你经商才能成为大企业家，否则只是一个唯利是图的商人；没有情怀的研究者，只能做一个天天搞项目的学者，有情怀则可能成为一个思想家、哲人。

情怀看起来是无用的，却恰恰是最有用、最管用的。情怀就是让一个人大起来。当我们在大学，我们的志意被唤醒，内在的情怀被激发，那么就根本不需要担心未来；我们会越走越顺、越走道路越宽广，前程似锦、茁壮成长。

曾经有一个中国的学生奥数考得特别好，以至于美国宾夕法尼亚大学看中了他，想招他，于是前来对他面试。

老师：你学习是为了什么？

学生：挣钱。

老师：你还想干什么？

学生：买大房子。

老师：另外呢？

学生：周游世界。

最后这个学生落选了。这个价值太低了，所以他们不要。

周恩来当年到日本求学，去之前写了一首诗，其中写道：邃密群科济世穷。他学习是干什么的？济世穷，不是改变自己的命运，是要改变世界。

读书不仅仅是为了改变一个人的命运，而是要为天下人谋生，谋天下太平，争人类福祉！

没有知识可以被宽容，但没有良知不行

我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。但没有良知却不可以被宽容。

一位父亲发现15岁的女儿不在家，留下一封信：

ldquo;亲爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人，身上刺了各种花纹，只有42岁。我将和他住到森林里去，当然，不只是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多孩子。在这个过程里，也希望医学技术可以有很大的进步，这样兰迪的艾滋病可以治好。”

父亲读到这里，已经崩溃了。然而，他发现最下面还有一句话：“未完，请看背面。”

ldquo;爸爸，那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同学家里，期中考试的试卷放在抽屉里，你打开后签上字。我之所以写这封信，就是告诉你，世界上有比试卷没答好更糟糕的事情。你现在给我打电话，告诉我，我可以安全回家了。”

这封信说明，一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错、一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。

所以，比事实判断更重要的是价值判断。我们做不到什么都懂，但是做人要有价值判断力。

今天中国社会的一个问题，就是缺乏判断力。中国教育的一个问题，就是缺乏文化素养。比如，为了抵制日货，很多年轻人走到大街上砸同胞的车，甚至伤害同胞的身体。他们带着一腔热血，以为在爱国，但实际上却是在“碍国”。

为什么一个带着良好爱国热情的人，会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事呢？他们缺少的是什么呢？良知。

知识就是力量，但良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，但野蛮也会招打。我们遇到标准化的试卷，回答不好没有问题，但是涉及良知判断、是非判断、善恶美丑判断，如果出了问题，那就是大问题。

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