约翰·克利斯朵夫（全二册）读后感10篇

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》是一本由罗曼·罗兰著作，江苏文艺出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：1306，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(一)：青春期最不能错过的书

一个音乐家的传奇人生。说传奇也传奇，但说平凡也未尝不可，因为我们总能从那些生活的片段中看到自己的影子，感受到自己也有过的情绪。

整本书像一部交响乐般和谐，有韵律有节奏。兼具形式和内在美。记述着一个人的精神萌发、成长、成熟的过程。更可贵的是，文笔传神、生动、美丽。

傅雷先生的翻译果然名不虚传。

青春期最不能错过的书，遗憾的是我错过了。

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(二)：去吧！皮卡丘！

平时读小说，即使是像《人生》《百年孤独》《穆斯林的葬礼》之类的长篇小说也不会超过半月，而《克利斯朵夫》傅译本从九月到四月，我读了大概一个学期。作为中文系的学生，我诚挚的推荐这本书，它是青年之书、生命之书，当你翻开这本书的时候，你会惊讶地发现罗曼.罗兰在这本书中仿佛穷尽了世间所有的道理，你一定会庆幸你曾读过它，你也必定会为傅雷先生饱含文采的语言所折服。我最爱的文中大段大段的心理描写和许许多多格言式的句子。

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(三)：傅译罗曼·罗兰，很有名气，看到不少书评，也都力荐。

2014年6月13日，购于当当网上书店。

《约翰·克利斯朵夫》和傅雷，原来在我的脑子里是两个分隔开来的事和人。慢慢地，在找书寻书的过程中，对傅雷有了更多的了解，曾经看过一点《傅雷家书》，后来才看到《约翰·克利斯朵夫》的评价，有的人说，看了这本书，改变了他的一生。一本书有这么大的力量？

目前已经看完第一卷的三个部分，收获不能说有多大。罗曼罗兰对人心理的把握让人叫绝，心理描写入木三分，对幼儿、对中年人、对老年人，活生生的，跃然纸上。

需要吐槽的是本书的装订，一共两本，每本都有600多页，这么厚实的书，竟然采用胶装版本，实在败笔。看起来非常的不方便，现在看一本书，如果超过了200页，用胶装的看起来都不方便，为什么要这么节省成本呢，哪怕书价高上几块钱也是可以的。

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(四)：一部带来震撼的巨著

这部书讲述了主角克里斯多夫从出生到死亡的一生，他坚守理想的信念，与世俗格格不入的孤傲，为成为自己而不与一般世人为伍的倔强，这种坚毅的、绝对的甚至偏激的个性为他赢得了至死不渝的友谊和爱情，可更多的是为自己树立了敌对面，看这部书时，每每拿书中的人物、场景与现在的自己、他人以及境况作比较，这种个性是值得赞赏的，但克里斯多夫在音乐方面的天才，可以说是一个时代的奇才，这样的人是有资本孤高傲慢，不拘礼数的，不管他如何作为，自有他的追随者仰慕者，而芸芸众生的我们，没有什么天赋的才干拿来恃才傲物，每天面对的也是普普通通甚至庸庸碌碌的劳苦大众，在凡尘俗世中为家人为自己讨生活，有谁能潇洒的做到抛开一切，与世俗礼教斗争对立呢，即使是有灵魂有内心生活的人也只能是在坚守与妥协之间寻找一个平衡点吧，现在这个社会大多数人已经屈服了，屈服在金钱权利美色面前，暴露出千人一面的贪婪吝啬庸俗的本色，而对于那为数不多的不愿意投降不愿意被世俗改造的，却又要在这种大环境中求生的人，它们内心的矛盾与挣扎又有几人能懂？

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(五)：约翰克里斯朵夫-一个比较的视角

1、德国人把哲学文学化，法国人把文学哲学化

读了《约翰克里斯朵夫》和《查拉图斯特拉如是说》后，感觉这两本书的精神内核都是一样的，强力意志，力量美学，但是约翰克里斯朵夫似乎更接地气一些，更通俗易懂一些，德国人强行把哲学披上了文学的外衣，本质上依然是深刻而晦涩的，而法国人把文学涂上了哲学的色彩，让文学更有悲天悯人的深度。

2、罗曼罗兰模仿得漂亮

《查拉图斯特拉如是说》的主角是一个波斯人，来唤醒麻木的德国人灵魂，而《《约翰克里斯朵夫》》的主角是一个德国人，来拯救没落的法国布尔乔亚的灵魂，约翰克里斯朵夫的好兄弟奥里维不就是优秀法国人的代表么，聪明善良感性柔弱。

3、德法民族和解有其文化基础

二战后，德法民族和解是欧洲的一个里程碑事件，说明两个争斗了几百年的民族也可以和谐共处，其实这种思潮早已有之，至少优秀知识分子早已经开始构思民族融合的可能性，否则罗曼罗兰不会写这种德国人到巴黎扬名立万泡法国妞的故事。试想一下，如果有中国作家写一个日本人来北京批评这批评那还在泡北京美妞的故事，还不会分分钟被铁血愤青砍死？

4、处处警句，人生之书

看《约翰克里斯朵夫》前看看《巨人三传》对理解人物性格有帮助，傅译果然是有力量的。

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(六)：这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。

这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。

这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。这本书，这个版本的印刷实在不咋地拿手里跟盗版一样，勉强往下看吧。出版社你们就不能找厚一点的纸印刷吗？真是奸商。

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(七)：托遗响于悲风

很早很早之前就听说这本书，出于对「世界名著系列」的不屑一顾，在中学时代转而用博尔赫斯等更为小众的作家作品来装逼了。当然，看的更浅薄。

后来再看，是看到某个书评中，说到了可以称为「成长三部曲」的三部作品，分别是：「约翰 克利斯朵夫」、「人生的枷锁」、「玻璃球游戏」。虽然我仍然对XXN部曲不怎么感冒，有两个原因让我买了这套书，一是另外两本书我都有了；二是我当时对成长还是很有兴趣。实际上我买了两遍此书，第一次买了过年回家忘在了家里，回到苏州又买了一套。

而买回来之后开始看，大约等了半年才有点时间。每天晚上一个小时，大约断断续续持续了一个多月。至今仍然还有几十页没有看完。

书中的很多哲理性论述、大量的音乐评论看起来很吃力。如果再看一遍，我会先读一些德国和法国的历史、艺术史等。

克利斯朵夫还是幸运的。我还没有想明白，是命运的捉弄还是他的努力造就，其惊涛骇浪又相对完满的一生。

但至少，克利斯朵夫的矗立，予人以面对生活的勇气。

读了这样的长篇之后，我甚至都不记得书中的连续的故事。向来习惯这样，并不是文体所致；比如杜拉斯的「情人」，则本来就是一种暗流涌动的意识。或者，我根本不擅长给别人讲故事，甚至对自己也不。

这两年，有个习惯，总是下意识的 想到，他们在XX岁的时候在干嘛？比如新听说一个人，或者刚了解了一个著名人物。读此书时候我也想到了这个问题。

唉，雨夜漫长，不知什么时候还有时间，把另外两本读完？

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(八)：浅述约翰克里斯多夫及英雄主义对当代社会的影响

罗曼罗兰的《约翰克里斯多夫》刚传进我国来的时候，曾对一大批知识分子产生影响，这种英雄主义的颂歌曾给予我相当大的震撼，木心先生也说过，他在罗曼罗兰家待了很久才走出来，并自嘲他们那一批人都不过是浪漫主义回光返照的蜉蝣。 罗曼罗兰以贝多芬为原型塑造了克里斯多夫这一性格暴烈的艺术家形象，吸引许多有志于艺术的青年人追随于其后。今天看英雄主义，其实有两面性，一方面它歌颂纯粹的艺术，重视天才，也描绘了一般的艺术受众和爱国者人群中怀有的情感联系。它的光辉之处在于将艺术捧上了信仰的宝座，同时赋予艺术家以至高无上的权力，正是这样的力量吸引一大批信徒前来拜倒在其门下。而另一方面，很明显的弊端，由于过度强调其天才的艺术的尊严而忽视客观情况：小说中所有情节都围绕那唯一的英雄展开，所有欢乐，痛苦，挣扎都是磨练，周遭环境只是衬景，叫喊着，歌颂着，不断地抒情，所有这一切都是为了达到那唯一的最终的艺术目的。换而言之，英雄主义为了稳定它至高无上的地位，将周遭一切贬为衬景，而它在对自我的歌颂中，具有盲目性。 它也让我想起尼采，对于超人的寓言和英雄主义又有几分相像呢？又想起托尔斯泰在《战争与和平》中对德国人的评价：“……只有他们才会根据一种抽象的观念，一种臆想的完美无缺的真理，拥有一种这样的自信……他想象他知道真理，其实那真理是他杜撰的。”虽然罗曼罗兰是法国人，但是他的骨子里含有慷慨激昂的德国血统。 但英雄主义的存在并非没有道理，它产生于变革和动乱频发的浪漫主义时代：作为少数人的艺术家/英雄掌握着“真理”，他们的艺术具有煽动群众的力量。在那个时代，艺术家不仅仅作为工匠，而是可以作为社会良知的代表，他们既能直接与群众交流，又与当时的统治阶级有密切联系，例如德拉克洛瓦。而木心先生之所以嘲笑他们那一代是“浪漫主义回光返照的蜉蝣”，是因为他意识到了大环境的不同。我们的年代不再闭塞无知，群众不需要依靠宗教信仰生活，社会各阶层分工细化，科学的理性主义占主导。我们的时代不再需要浪漫主义色彩的革命，因而也不需要英雄。

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(九)：江声浩荡。滚滚而来，滚滚而去。

罗曼罗兰和傅雷先生真是最完美的结合。如果一个连对音乐最基本的理论基础都没有的人来翻译，这是何等恐怖的一件事情啊。

克里斯多夫的一生跌宕起伏，坎坷多难，几乎没有过享受到他天资过人的才华带给他的福祉。唯一相知相爱的人，却在貌似要卸下重担时，开启自己的人生时，却先行而去了。

太过理想化的人，即使过人的才华，而没有入世的意识，也是会被排挤在外，贫困潦倒啊，一生就没有顺遂过。也只有克里斯多夫那么顽强的生命力，对音乐的痴狂，音乐带给他的信仰，使他独立于这个冷酷的世界，最终，在五十年后，世人才承认他的才能。他也得以在音乐史上留下一抹重彩。

很多人会对像庄子似的舅舅印象深刻，我却独独记住了，那贵族寡妇带着貌美的女儿，回到家乡，第一次让克里斯多夫体味到母性的温柔，品尝初恋的滋味。即使克里斯多夫把心交付给了初恋，恨不得命也给她，最终，不是被现实击败，而是被貌似圣母的寡妇不动声色地划出一道门第鸿沟。啊，再天使般的初恋少女，终究还是变成了市侩的庸常妇女。

看这本书的时候，想起了曾经看过的《源泉》。这本书也是讲一个天才建筑师对抗全世界的故事。写着本书的安兰德是一位女性。我总觉得有女性视觉写的男人小说，或多或少都带着言情的味道在里面。她们在本质上并不懂得男人。洛克，难道不是所有女作家书里的高富帅吗。格局终究是太小。并且，作为一个孤儿，他哪里来的建筑天赋哪？这实在太令人疑惑了。洛克没有过去，只有20岁开始的人生，并且对此只字不提。我相信有一些人赚钱天赋非常高，即使先辈都是穷苦人，也许正是因为穷怕了， 给了这些白手起家而致富的人勇往无前没有底线地去获得财富。但是，艺术方面的天赋啊，没有先辈的积累，真的有人是天生就有的吗？

所以在这一方面，克里斯多夫的切实度就高多了。爷爷是没有天赋却热爱音乐的以音乐为生的校长，爸爸是空有天赋性格缺陷致命的酒鬼。到了克里斯多夫，就既有天赋，又有爷爷地教导，爸爸的严厉教学了。这样才可以让一个天才成才，不至于埋没。

江声浩荡。滚滚而来，滚滚而去。说的就是克里斯多夫吧。

《约翰·克利斯朵夫（全二册）》读后感(十)：圣者的歌

这部沉重的巨著，是我有史以来受到情感冲击最为强烈的一部小说。而在此前读过的村上春树亦或是毛姆的作品，恐怕也要相形见绌。

为了要表达这种情感，我忍不住借用了村上当年出于对《了不起的盖茨比》的钟爱，在他的小说《挪威的森林》中写的一段话： “《了不起的盖茨比》对我始终是绝好的作品。兴之所至，我便习惯地从书架中抽出《了不起的盖茨比》，信手翻开一页，读一段，一次都没有让我失望过，没有一页使人兴味索然。何等妙不可言的杰作！我真想把这其中的妙处告诉别人。但环顾四周，竟无一个人读过《了不起的盖茨比》，甚至连想读的人都没有！”。 而我在读《克利斯朵夫》的时候同样也产生了这种共鸣，每一字，每一句都让我倍感身受。

罗曼·罗兰据说在取得诺贝尔文学奖后，法国人对于他取得的成就不怎么买账。在我看来，这恐怕是在《克利斯朵夫》一书中，将法国人、法国文化批判的体无完肤是有关的。世人总是偏好听好听的话，也乐于别人的赞美。但是这种病态的、带着腐烂气味的贵族喜好，让罗曼·罗兰一眼全都看透，他是不屑于用词藻来附合。但另一方面，他热爱着这个国家，这个民族以及对他的艺术，他要用他的方式来警醒世人，而唯有苦难，痛处与斗争才能做到这一点，并且他完整地做到了这一点。

上个世纪初期的法国也好，今天的中国也好，一个病态的社会，总是充斥着肉欲、享乐、名声、金钱的臭味，真正的艺术成了一文不值、沉闷、乏味的玩意。那些所谓的艺术家、作家、评论家们也都患了病，唱出来的、写出来的或是评论出来的东西，除了讨好、谄媚以及对物欲享乐的崇拜，看不到血色的，有力的东西。他们甚至有时以出卖人格和道理来换取名誉。他们的眼中就只剩下了这些。而那些与生命意义相关的人和事，在这些人眼中都是可笑的、愚蠢的话题。

他们还没来得及认清自己，就已经踏上了事业的“征途”。一切的努力都只为一个目标——“享乐”！这时克利斯朵夫的出现，成了这些上流社会享乐者心中的尖刀，只要和他打过交道的人，都被他正直的理想、对艺术执著的追求所深深地刺伤。尽管他们受了伤，心里也视他为眼中刺，肉中钉。但心里面是清楚的，他们无法回避这个人所产生的艺术影响。

克利斯朵夫一生走的都是条痛苦、艰辛的道路，从他出生的那天起，似乎就别无选择了。他唯能选择的是怎么在一条艰苦的路，怎样走得比别人更远。在他整个人生的物质和精神层面上，用近乎强迫的方式迫使自己不远离艺术的道路。

这是一个关于强者的故事，关于一首圣者的歌。这里面有演奏不尽的旋律，而我手上也有读不完的《约翰·克利斯朵夫》。

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