《空气女的时间志》读后感锦集

《空气女的时间志》是一本由[日] 寺山修司著作，南海出版公司出版的精装图书，本书定价：39.50，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《空气女的时间志》精选点评：

●原本以为是一只小说，想不到居然是他的个人自传啊

●我generous shuji terayama深知《死者田园祭》必会给大多数的观者带来困惑，但还好他如此和蔼愿意一一在这本书里告诉我。他借者空气女的嘴告诉他的真我他的超我他的做为，内心诚挚感动不已。除此之外，被他提及的文者和导演也让我更全面地去看到一个更加丰富的寺山精神世界，博尔赫斯，画家达利，作家品钦，布努埃尔，费德里科.费里尼，拍出《豹》的维斯孔蒂，这是他曾瞻仰过的梦幻，后来他是我瞻仰的梦幻，我想能在自己的书里提及自己最喜欢的博尔赫斯的书是种巨大的慰藉吧；至爱.寺山修司。

●所以说啊，没有无缘无故的天才，根基厚着呢。

●真的太爱修司了！！！！可以从修司身上找到很多自己的影子。打算把修司提到的各个作家、诗人、导演的作品好好补一补。有点难过的是，从《抛下书本上街去》那份对生活的热情和随之而来的幻灭感到《再见箱舟》悲剧的宿命感，仅仅过去了十二年。生活终究只存在于梦境以及梦境的类似物里。

●太有勇气了，全书都在一间放满镜子的房间里审视自我，审视塑造的假象的“我”，以及鞭打真我的空洞和虚荣。

●读过后想要反复重读的一本书。

●算是弄清楚了我为什么会迷恋寺山，既没有对荷尔蒙盲目崇拜的原因，也不是非得在父母关系的藩篱中找寻故乡及自我的根源。那是一种偏执和闪思来回交补的过程，至今还以存储中和创造着的形式在我身体中进行。偏执于那些看似毫无关联、不被关注的事物，企图找到联系，发现“秘密”；闪思是常常冒出来的最不可能干出或发生的事的念头，关于这条我真是想要摆脱第三者视点来批判自己，坏极了坏极了诶。

●「科学更接近于自然，只有诗歌才存在于历史。为了写自传，我一边打草稿一边思考：比起接近自然，我的文章更应该接近历史」，寺山修司把离去的岁月当成一种比喻，重新审视思考并讲述着回忆，赋予其新的、诗意的、艺术的生命。寺山式拯救想象力，非常有趣。

●我喜欢我之谜这部分，通过自己对作品的解读与想法让我们去猜测他是什么样的人去走近他。他成为我们眼中的寺山修司，就像有时候别人问我你是什么样的人我答不出来可是当我说我对一些事一些人的看法时他就明白了我是什么样的人。这样的方式我一直没正视他写出后我才恍然大悟。

●自传+随笔 喜欢这种风格 ps本人在正文里说自己多么不堪，读到年表发现明明就是一个童年就开挂的天才(´-ι_-｀)

《空气女的时间志》读后感(一)：“女人还是老虎”

《空气女的时间志》是一本断断续续且连贯完整的好书，里面承载了寺山修司的心得与体会。跳过主角与母亲的情感纠葛不论，其中一篇“女人还是老虎”的故事，让我不由的震颤了一下，瞬间感觉进入了另一版本的《美女与野兽》。

故事如下：

竞技场坐满了观众，舞台中央有两扇门，听说一扇门后是一个美女，另一扇门后是一只老虎。那两扇门都被遮挡了，无法看到里面。

面临抉择的是一位帅气的男人，他要在全场观众的注目下打开其中一扇门。如果出来的老虎，男人会被老虎吃掉；如果出来的是美女，二人将结为夫妻。

男人站在舞台中央，看的不是那正对舞台的两扇门，而是盯着台下的贵宾席。贵宾席坐着国王和公主，男人和公主相恋，被国王得知，才有了这样一场竞技。男人将求救的目光投向公主。公主深知两扇门后面有什么，哪扇门后有老虎，哪扇门后有美女，她是整个竞技场里唯一可以救自己恋人的人。

公主看着自己深爱的男人，看着向自己发出求救信号的恋人，而她则面无表情的看着他。

这个故事从古代流传至今，答案也是五花八门。

有很多人推测公主的心理：

①为了挽救恋人的性命，接受他被另一个女人夺走。

②为了维护自己的爱情，宁愿让恋人选择死亡。

还有人推测男人的心理：

①没有听从公主的暗示，觉得自己才是挽救自己生命的人。

②完全听从公主的暗示，相信爱情，只表忠心。

很多人对这个谜题做了解释，每一个答案却又都像编造出来的谎言。

对于这个帅气的男人来说，公主的想法是一个不解之谜。就这样，男人走到了其中一扇门前…

在寺山修司看来，公主是将老虎的那扇门告诉了自己的恋人，对公主来说，与其将爱人被别人夺走，还不如让他去死。如果男人打开的不是公主暗示的那扇门，也许就挽救了自己的生命。

但在我看来，如果那位公主不那么自私，让男人选择另一扇门，和其他女人结婚，也许答案会更纯粹。书中的“存在先于本质”，更适合应用在这里吧。

人都是自私且无理的。越长大越自私，越自私就越现实，越现实就越自私，最终成了死循环。

《空气女的时间志》读后感(二)：纠结到底 随心就是胜利

寺山修司的出身不可谓不悲苦。

父亲是个小警察，常年不在家，英年早逝。

母亲是私生女，从小在各种人家作养女长大，生了寺山后为了生计，曾在美军基地酒吧谋生。

换作正常的励志套路，寺山的人生应该满是打拼的血泪，要么卧薪尝胆，要么圆滑变通，以求得向上的机会。

可是他没有。

幼年亲情的疏离，和细小琐事留下的温情，让寺山变得敏感，内省。

看看这一段自白式的描述：

“八郎和秀子——我的父亲和母亲组成的这个小小的‘家庭’，不仅十分贫穷，还像萤火虫发出的蓝光一样灰暗。他们之间没有任何交流，没有温暖，只剩冷淡，似乎燃烧到了尽头。如果换个说法，那就是‘憎恶’。”

所以这种渺小到燃烧到了尽头的壮烈无望，成为寺山的特质。比比皆是。

相信在茫茫人海漫无希望活着的我们，一定能够感受到。

“汽笛声告诉我们方向，火车从我们眼前气势磅礴地通过。在我们面前通过的似乎不是火车，更像是沉重的时间。那一刻，我与父亲，不是被爱，而是被夜里奔驰的火车连接在了一起。’”

“在古间木的车站前，我最后听到的是美空云雀的歌《悲伤的口哨》：

拉着勾说来日再会/就这样笑着道别离/白色可爱的小手指

听着这首歌，我一个人进了站。母亲站在进站口送我时，扔掉了嘴里的香烟。我分明看到烟头上沾染了母亲鲜红色的口红。那个时候，我能想起的和母亲在一起的生活，只有钓鱼这件事。就这样，我和母亲生离别。”

后来的寺山，看书、写俳句、写剧本，一路行至最终别人口中的“银幕诗人、先锋戏剧导演、作词家、小说家……”

在这本书中，很少读到从平民到名人的套路化大彻大悟、奋起直追的刻意与戏剧化。

反倒是这种幼年遭遇如影随形的偏执、小小绝望成为他的底色。

就像书名中的“空气女”一词，指的是马戏团中穿着充气衣服的小丑/杂耍演员。这个意向，寺山在书中提过很多次，即大家聚精会神观看马戏表演空中飞人的时候，其实潜意识非常希望飞人坠地。这种在期待中内在气氛的僵持，不就是对生命无常的最好注解吗。

或者可以理解，寺山随时随地做好了自由落地坠入苍茫人世的准备，有了这样的勇气和义无反顾，他并不需要你我这般一边辛苦的活着，一边辛苦的奋斗，一边希望命运会来转机。

他不需要转机。

他的不束缚的跟随自己的内心，终究会给他带来真正的转机。

《空气女的时间志》读后感(三)：女人还是老虎

很喜欢《女人还是老虎》，以及《2分30秒的赌博》这两篇，先来说第一篇吧，

运动场里坐满了观众，下面就是竞技场，在我的想象里，有点像古罗马的斗兽场的感觉，观众都在雀跃欢呼，期待着一场人与野兽之间的肉搏。但是今天，场中的男人，要先做一场选择，两扇门，一扇门背后是老虎，一扇门背后是一位美女。

男子不知道哪扇门背后是老虎，哪扇门背后是美女，他要做的是在全场观众的注视下，打开一扇门，如果是老虎，就要被吃掉；如果是美女，那么他们将结为夫妻。

在满场的观众中，男子的目光投向了贵宾席，贵宾席上就坐的是国王和公主，你一定猜到了，公主和男子是一对恋人，一对不被国王看好和同意的恋人，所以，才有如今这场老虎与美女的选择。

男子将求救的目光投向公主，公主知道哪扇门背后是老虎，哪扇门背后是美女。但此刻的公主面无表情地看向男子，想必内心也在挣扎，但她最终还是给了他一个眼神的暗示。

故事到这里戛然而止。

我们会想，公主到底暗示了哪扇门给她年轻的恋人，而年轻的恋人，又是否遵循了公主的暗示呢？

有很多人推测公主的心理：

一种是：为了挽救她挚爱的恋人的性命，接受他和另一个美女的结合与婚姻。

一种则是：为了维护自己的爱情，公主宁愿让恋人选择死亡。

还有人推测男人的心理：

一种是：没有听从公主的暗示，觉得自己才是挽救自己生命的人。

另一种则是：完全听从公主的暗示，相信爱情，不负勇往。

这些推测看起来似乎都很合理，却又有些荒谬。

寺山修司的答案，我在看到时，在一瞬间深感认同：

“公主应该是将后面是老虎的那扇门告诉了自己的恋人。对女人来说，与其自己的恋人被别人夺走，还不如让他去死。如果年轻男子打开的不是公主暗示的那扇门，也许可以挽救自己的生命，但是这样做，对公主来说就是背叛，即使活了下来，他又怎么面对曾经的真爱，有何颜面苟活于世？

有时候，拥有智慧是残酷的，所谓智慧，就是选择打开哪一扇门，如果年轻的男子选择活下来，就会变成一个孤独、不快乐的人。

在这种情形下，他只能选择被老虎吃掉。

这才是最纯粹的抉择。”

的确，这是最纯粹的抉择，纯粹是一种难以持久的状态，只能在一闪念间得到实现。

而在爱情里，恋爱，就是一场造神的运动，毫无理智可言，爱上一个人，就会因为一种有距离的爱，将对方幻化为神，这是纯粹而又易逝的。随着恋爱的发展或者步入婚姻，又变成是一场祛魅的过程：双方都变成现实中有缺点的人，更加真实，更加理智，更加考验两个人生活的智慧，更加需要用心的维系。

面对纯粹的抉择，我认同，但是总感觉少了些什么，直到晚上，在听音乐时，我突然意识到，原来故事于我，还少了一个结尾，在我的故事里面，公主暗示了有老虎的门，年轻的恋人选择勇往，然后公主也追随恋人而去。这或许才是一场纯粹的抉择，没有了恋人的公主，活下来岂不是了无生趣？

爱情往往就是刹那间的激情与飞蛾扑火，明知不可为而为之。

如果不是热恋中的情人，不会将爱情置于死生之上。而爱情的可贵之处恰恰在于此，突破了人类的理智，让人不可预知，不可捉摸。如果凡事都可以预见，都可以让人明白，都可以算到分毫，那么生命还有什么意思？在爱情中，也可以抵达生命的自由。

《空气女的时间志》读后感(四)：寺山的女鬼，以及鲁迅的

潦草记几笔。

“空袭”一节中，寺山写道：

问了学姐，被科普人们在莲华寺（寺名不合，应为翻译问题）并没有发现寺山提及的《地狱图》，反倒莲华寺旁边的正觉寺中保留了《地狱图》，大概是这几幅：

不管怎样，寺山在此写的显然是某种原型意义上的残酷意象。而对我来说，这样的意象来自《范爱农》。1926年，鲁迅如此写故人之死：

这是我迄今见过最酷烈的笔，拜其所赐，范爱农也成为了长久以来侵扰我的诸多恶灵中最凶猛的一位。

而在其他地方，鲁迅多次直接写到女鬼，其中最有名的自然是1936年9月20号的《女吊》。这是他最后的几篇文章之一，甚至晚于其遗嘱。所谓女吊，就是女性的吊死鬼；而他所写的则是童年时在故乡戏台上看到的“石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇”的复仇的女吊。在最后的日子里，他终于回到了让自己神魂颠倒了四十年的比别的一切鬼魂更美、更强的鬼魂身边。在这里，重要的不是死者的复仇，而是生者的神魂颠倒。

《女吊》的立意显然与寺山的女鬼不同，但我却隐隐觉得有相通之处。想得还不是很清楚，这种共通之处也许是：该如何拯救出我们已死的先辈？而这个问题，也是本雅明所追问的。

《空气女的时间志》读后感(五)：梗概

汽笛:传奇色彩的出生地，酗酒压抑神经质的父亲。 羊水:母亲灰色的出身 呕吐:残暴的又有点灰色暖意的父子生活。 圣女:被母亲教训的童年和从一个痴呆的受人欺负的女子脸上找到母爱的感觉，作者在努力逃离暴虐。 空袭:死，地狱图，性，战争，地狱 玉音放送:战争结束，和性早熟的女生约定交合，然后被鸽或者只是玩弄。 我爱美国佬:驻日美军到来前人们的恐慌和各自保命。 西部剧:用食物和小物件打破僵局的美军以及我一阵阵的羞耻感。 捉迷藏:逃避与幻想 美空云雀:一幅瘦弱母亲的画像和离别。 我的村庄:棒球队与追星偶像 十七音:诗和地位争夺战 老鼠的心，是灰色的:出院后的孤零零以及一份违法高薪地下职业。 寂寞的美国人:与作家艾格林的交情 鬼子母亲:“拉着勾说来日再会，就这样笑着别离”和同时代的男人们一样，靠着女人为美军的服务过活。 家庭游戏:童年时渴望母爱而不可得，成年后，母亲对我的依赖和我一心想独立之间的冲突，我想逃离。 有时，就像个没有母亲的孩子:对“家”的思考。血脉相连的爱对母亲或许是命运的产物，对我来说只不过是偶然。这天然桎梏让我很痛苦和无奈。 穿长靴的男人:鞋子象征家庭，让寺山修司感到束缚的地方，他的创作不是为了表达内心而是隐藏自己，但婚姻需要的是坦白。 《死者田园祭》手稿:虚构的母亲和童年，只为了掩饰现实的残酷。 巡演演员的记录:《石童丸》中悲惨的母亲形象使我痴迷，当我去真正找这扮演者的时候，发现他是个男演员，连一丝美好的幻想都要被打破，残酷。 汗毛浓厚的女形:关于雌雄同体，作为一种手段去探索未知的世界。 马戏表演:以空中秋千为外表探讨婚姻/信任。性无能的伯父因为我和伯母的偷情而上吊自杀，哈萨维的一时兴起导致表演失败和妻子的死亡，继而发现了她的婚外恋。没了激情之后，婚姻成为不了什么担保，只是自己安慰自己的把戏罢了。 空气女的时间志:和空气女的对话，时间可以是某种观念或者人生轨迹，每个人的时间都有自己运行的轨道，不会因为一人一块表起冲突。 和母亲的对话，手表和挂钟的冲突，挂钟是家，母亲觉得一家人应该是在一起的，我热衷于独立的手表对母亲甚至是有些憎恶的，家在我眼中是地狱。 第三部分认为人是天生的时钟，对钟表嗤之以鼻，科技与保守思想的较量。 童谣:从小显示出的创作欲。 修改手相:从小迷信手相的我一心想改变不好的手相，但没有成功。“存在先于本质” 招魂:招魂的种种。 为影子作画:种种关于我和他人对影子的兴趣，最后一段，影子可以是内心的自我。 伪造的明信片:伪造的明信片可以创造一个平行宇宙。 关于书桌的故事:对在各个街头小馆创造的寺山修司来着书桌把人禁锢在了书房，不过也有的人喜欢宅着创造哈哈。 女人还是老虎:恋爱中的难题，对年轻人来说，他的选项是背叛恋人活着或者死。对公主来说她的选项让恋人为了爱情去死或者让恋人背叛她俩的爱情而活着。根源并非是对爱情是否忠贞，而且一开始一对甜美的爱人被国王禁止了爱情，并发出这样的难题，国王当然不是上帝，他只是一个权力的拥有者，一个恶之源，而公主和年轻人只能是皇权下的牺牲品，并为对方的选择而相互责备。 2分30秒的赌博:实在忘了这个故事在哪看过，为了一首歌赌上一生，文青还是不要做小偷啊。 逃亡一代keystone:和keystone有着相似命运的李，永远在逃亡着。 寻找马洛的模样:在侦探小说里的马洛，高大威猛还很暖，满足了我对父亲的幻想。 啊，蝙蝠伞:图书馆的百科味道，对蝙蝠伞的种种。 会游泳的马:一个赛马的传奇。 旅行结束的时候:父亲是宇宙倍增和扩散，这种繁衍生产的属性使我一直想逃避，而旅行都是一次性的，不会衍生出新的事物，所以男人的旅行就是逃避父亲的责任。很有趣的比喻。 西班牙启示录——洛尔卡:对洛尔卡来说，生死不是对立的，只不过是所处的位置不同而已。山口昌男认为生死处于同一高度，所有人都会死去，抑或所有人都会重生。 父亲不在 ——博尔赫斯:父亲是个不死的，类似于神或者某种发展，当神在人们内心缺位的时候，靠什么弥补内心呢？杀戮还是文学？ 镜子——达利:幻想，梦，潜意识。怀疑表面探索实质。 圣鼠之熵——托马斯 品钦:在信息理论上，熵指的是收集和整理的信息，随着信息量的增加逐渐满溢、混乱，最终无法传递信息。品钦否定了“我＝个体的存在”这一神话。 下水道的鳄鱼，这种设定好吸引我。。 洛克一直在敲门——维斯孔蒂:《洛克兄弟》 圆环状的死胡同——费德里科 费里尼:记忆 幻想 《八部半》 我之谜——雷蒙 鲁塞尔:谜。。 脏器交换说——埃德加 爱伦 坡:布尔加科夫的《狗心》引出“想依靠某种科学改变社会历史，在实验过程中却要抛弃历史主体 ——人”器官移植，机械人，外在泛滥期待内在的时代，主体究竟是什么概念。 《猎奇歌》的结构——梦野久作:“我”在哪，恐怖的笑，达达主义作为一战的产物尊重变态心理。禁忌的缺席迸发的各种不常态欲望，内在的自我即人文主义最后的神话在久作的诗歌中幻灭。 现在，有这样一个男人——《伊势物语》:充满色欲的故事上了年级的女子假装做梦让儿子找一男子去和她发生关系，然后这个男子“很感动”对这种伦理观很感兴趣。 寻找复仇的父亲——塚本邦雄:对繁殖的厌恶，当你杀死父母，也避免不了生活的桎梏，我们都是囚犯。 少年侦探团的同学聚会——江户川乱步:一切新奇事物只是忘却。

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