关于高山仰止的格言

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●小雅 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《鹿鸣之什·采薇》
他人有心，予忖度之。
《节南山之什·巧言》
别人有什么心思，我能够揣测到。
高岸为谷，深谷为陵。
《节南山之什·十月之交》
高岸变成深谷，深谷变成丘陵。
他山之石，可以攻玉。
《鸿雁之什·鹤鸣》
别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。
高山仰止，景行行止。
《小雅·车辖》
此句用于形容人道德之高尚，景仰与高山景行亦出于此。 ----《诗经》

●间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。 ----《车舝》

●高山仰止，景行行止。 ----《诗经》

●他害怕他会疼到绝望。

“害怕”这个词，柳延只是不说，然他心里却从未逃避过。他终是有所畏惧的。对这世间存畏惧之心。
高山仰止，红尘万丈，天地苍穹，若心中无所畏惧，那便不该是人。
连蛇妖伊墨，心中也是有所畏惧的。纵有千年道行，呼风唤雨之能，他也不曾生出违逆的念头，否则他未必就听话地任人打回原形，倒是会带着柳延四处逃遁，了了这一世。
这些情理，柳延懂，伊墨懂，沈珏却想不透彻。 ----溯痕《遇蛇》

●高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 ----《诗经》

●盈盈一水间
只是近黄昏
千金散尽还复来
两岸青山相对出
秋水共长天一色
高山仰止
唯见长江天际流
江湖夜雨十年灯
润物细无声
草盛豆苗稀 ----王洋《和张可投诗十首》

●“我很崇拜这种学问，无论其功过，能记录一些人以某种形式在某地生存过的东西，可称为艺术。儒学绝对是古往今来众多艺术中最为伟大精巧的一项，如此大的一片土地，如此多的人，以如此极端而又和谐的方式将他们统合在一种游戏规则之下，几千年的智慧，高山仰止……” ----愤怒的香蕉《赘婿》

●岁月无痕，与子行；
高山仰止，与子乐；
沧海桑田，与子归！

●我，会在谁的心上，苍海桑田？又会在哪条道路上，开始又结束？
高山仰止 ----《神在远方喊我》

●高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之！正如这缘，亦是过往。 ----WZM《时光轻轻》

●觉得语言的魅力在于语势二字，与人们惯常认识形成落差，就形成大势；与人们惯常认识零落差就形成亲和。像音乐一样把握一定节奏，将二者巧妙穿插即形成一篇极好的文章或演讲，但有时表象更重要，如是我闻，形而上，高山仰止，望文生义，望洋而兴叹。 ----应永春《爱迷途经》

●高山仰止，景行行止。Kageyuki behavior extend great admiration.
虽不能至，心向往之。 Although not to the heart. ----《诗经》

●高山仰止，有些事确实无能为力。

●汝 高山仰止，吾 叹为观止。 ----唯雪

●高山仰止，佩服佩服 ----元仲辛《大宋少年志》

●月匆匆，红尘漫漫，人生如戏，粉墨登场，生活意如行云流水，人生可渭诗意千寻。或许，我们这邦尘世过客，沧海横流，高山仰止，彰显的成熟与厚重，兴衰与落寞，都是一种进化的园满。江流天地外，山色有无中，岁月如此静好，在浓郁的世俗中，唯念一份平淡，独守一份简朴。红尘漫步，雁过留声，时光零落，似水无痕，晨曦的清远，朝霞的灿烂，夕阳的眩丽，暮色的朦胧，清风朗月，菊香枫红，慨是大自然慷慨的馈赠，值得珍惜与眷恋，把握现在，轻拥未来，开拓明天，用积极、向上、阳光的心态，创新，享誉美好的新生活。

●周非止，也许某年某天，岁月终让我们分开，可那又有什么关系？在那日来临之前，我会和你好好地在一起。高山仰止，景行行之，虽不能至，然心向往之。 ----木子喵喵《心向往之》

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