关于卡尔·威特的名句摘抄
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●“……你还记得几个人的脸？” ●我穿过卡尔加里路，如期而至回忆的风雪； ●（失败后） ●“我想我们之间最大的分歧，就是人的一生瞬息即逝，因而在您的眼里是无足轻重的。” ●（飞屋环形记）里卡尔也许也没想到自己会吹一夜的气球 ●瞄准器映着光网的黯淡光辉，隔着玻璃镜面看得见一角蓝天，这是以卡尔的杀意围成的死亡空间，是被所有自由与祝福抛弃，只能静待弹雨执行穿刺死刑的炼狱。那片令人向往、令人放松的天空，像这样被切割出一小块领域，做出这种事的不是别人，正是卡尔，让卡尔载枪飞行就是这么回事。 ----虚渊玄《钢铁之翼》 ●战力比——四十四对一，这甚至无法当成笑话。卡尔再度上阵等同于自杀，但卡尔即使清楚理解，依然重返战场。 ●卡尔：原来你是个盲人！ 吴梓穆 ：是啊！ 卡尔 ：我是个黑人，你可小心啦！ 吴梓穆 ：卡尔，我虽然眼瞎了，但我心不瞎. ----《侠盗飞车圣安地列斯》 ●鲁伯斯头也不抬的盯着海图，漫不经心的回答着帝国小公主的质问：“放心吧，公主殿下，精灵们这会儿可没有功夫过来招呼我们，而且精灵女子虽然很美，但是您才是卡尔斯皇子心中最美的女神，否则我们也不会费这么大功夫把您请回去。卡尔斯皇子特别交代，您要是少了一根头发，我们不但没有赏金，还会被丢到海里喂鱼。” ●卡尔维诺曾用"石化"来指喻,他说整个世界不断在硬化,再不会有什么好消息,你每天睁开眼能希翼的充其量只是它不要变得更坏而已。有时你不得不鸵鸟般不要听见，好避免陷入虚无，好保有勃勃斗志，不让自己脱口说出“去死吧”诸如此类难以回头的真心话来。是的，卡尔维诺劝我们不要直接瞪视它，它像女妖梅杜莎的可怖头颅，会瞪视它的人一一化为石头。 ----唐诺《世间的名字》 ●卡尔维诺是一个残忍的作家。他说：记忆中的形象一旦被词语固定住，就会在现实中被抹掉。看完卡尔维诺，我爱上了这个作家~~一生安安稳稳，没有博尔赫兹的曲折遭遇，也没有卡夫卡的痛苦。写出的文字却让人不能自已~~ ●能够达到这一种目标的人就是心理和谐的人。 ●“还愣着干什么？都行动起来！干掉那个王八蛋！’’卡尔副部长缓缓地回过头来，目光阴冷。 ●当一个人通过自己的经历，通过观察与思考有了一个新的想法时，往往首先去寻找支持、证实自己想法的论据，而忽视与自己想法相反的事实。这是典型的“观测-归纳法”的局限。索罗斯推崇的哲学家卡尔·波普尔认为“观测－归纳法”具有先天的“真伪不对称性”，即真不能证明，伪却易证实。即使你观察到一万只白天鹅，也不能证明天鹅就是白的。因为只要有一只黑天鹅被发现，通过“观测－归纳法”建立的理论“天鹅都是白的”就会瞬间轰然倒塌，立刻被证伪。因此，卡尔·波普尔提倡大胆假设，用证伪的方式去不断试错，不断修正，而不是提出假说，然后到处找支持自己理论的根据。“证伪”也是索罗斯所一直推崇与实践的思考方式。 ●（卡尔西法终于与哈尔解除契约后）那熟悉的蓝脸在木头间闪烁着。 ●无数声音如同翻滚的巨浪，一层一层朝着远方蔓延，向着高空飞翔！ ●在《审判》与《美国》中，主人公K和卡尔视觉上的局限性也是显而易见的。这不是叙事上的视角限制，也不是人为的修辞学和方法论，而是一种被决定的命运逻辑，也就是说，无论是K，还是卡尔，他们所看到的只能是局部，局部的局部，……《城堡》中所蕴含的的巨大的不确定性，并不是对日常生活经验的抵消，而是它的提纯物。这种不确定性以K内心的迷惘感以及在完成某种使命时遇到的难以逾越的障碍为前提，同时又构成了超越这种障碍的全部基础。这种自相矛盾的排斥性力量形成了卡夫卡喜剧的中心情节。 ----格非《博尔赫斯的面孔》 ●笛卡尔：数学派，理性主义。“我思故我在”--因为“我怀疑”这件事是确定的，那么只要有了怀疑的念头，就说明“我”肯定是存在的--“我”要是不存在就不会有这些念头了。笛卡尔想象中的哲学体系应该像欧式几何一样，先要有一些不言自明的公设，然后用演绎推理的方式推导出整个哲学世界来。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》 ●斯宾诺莎斯：笛卡尔的继承者，完美地实现了笛卡尔的想法。他承认上帝，但他心目中的上帝不是基督教或者犹太教中人格化的上帝，而是无所不在的实体。而且我和世间万物是一体的。这种人和万物一体的观点在中国哲学中很常见。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》 ●你即将开始阅读伊塔洛·卡尔维诺的新小说《寒冬夜行人》了。请你先放松一下，然后再集中注意力。把一切无关的想法都从你的头脑中驱逐出去，让周围的一切变成看不见听不着的东西，不再干扰你。门最好关起来。那边老开着电视机，立即告诉他们：“不，我不要看电视！”如果他们没听见，你再大点声音：“我在看书！请不要打扰我！”也许那边噪音太大，他们没听见你的话，你再大点声音，怒吼道：“我要开始看伊塔洛·卡尔维诺的新小说了！”哦，你要是不愿意说，也可以不说；但愿他们不来干扰你。 ----卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》 ●分歧由此而生。法国哲学家兼数学家笛卡尔在《第一沉思》（1641年）中得出结论，他不可能绝对无疑地确知自己不是在做梦。大多数人可能会反对笛卡尔。比如此刻你就没有做梦，而且你知道这一点，因为梦境中的体验与清醒的生活不同。 然而，确切地说明二者的区别是困难的。如果清醒的生活是绝对无疑地、确定无误地不同于梦境，那么我们应当可以通过一个绝对可靠的检验区分此二者。 ----威廉·庞德斯通《推理的迷宫》 ●△卡尔达诺(GirolamoCardano , 1501 - 1576)是15世纪意大利百科全书式的科学家。一生共写了各类文章、书籍200多种，现存材料就有约7000页，除正统的科学研究外，对密码术、炼金术及占星术都颇有研究，更是概率思想的开创者。 ●室内只剩下他们两人后，卡尔洛的面具就摘了下来。他背靠在床头，一手搂住宁婧的腰，另一只手则一下下地抚摸她的背部，一只腿曲起在她背后，另一只腿慵懒地舒展着，用身体营造出了一个让她无处可逃的禁锢姿势。 ●有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样，是罪孽深重的事。’ ----村上春树《1Q84》 ●任何一张开列有史以来三个最伟大的数学家的名单之中，必定会包括阿基米德，而另外两人通常是艾萨克·牛顿和卡尔·弗里德里希·高斯。不过以他们的宏伟业绩和所处的时代背景来比较，或拿他们影响当代和后世的深邃久远来比较，还应首推阿基米德。 除了艾萨克·牛顿和阿尔伯特·爱因斯坦，再没有一个人象阿基米德那样为人类的进步做出过这样大的贡献。即使牛顿和爱因斯坦也都曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，文艺复兴时期的达·芬奇和伽利略·伽利雷等人都拿他来做自己的楷模。阿基米德。E.T.贝尔评价阿基米德 ----E·T·贝尔《数学人物》 ●十大思想家为: 柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、卢梭、康德、黑格尔、马克思、尼采、罗素。 ----王德峰 吴晓明《智慧之光·世界十大思想家》 ●“完美”对于卡尔内来说是脏字。他拍的照片总带着深深的遗憾和没有完结的东西。类似丧失河床的激流或者一个离永远只差一分钟的地方。这是无法取悦世界的。 ----昂放《小街遗忘》 ●对于一切表面热情的东西他都感到厌恶……卡尔哈默尔不是合适的对象，可是如果另外任何一个人前来设法使劲拉拢他，他是会乐意顺从的。他像个腼腆的姑娘似的坐着，等待着，看看有没有这样一个人来找他，一个比他更强、更有勇气，能打动他并迫使他走上幸福之路的人。 ----赫尔曼·黑塞《在轮下》 ●如果不把自己看成卡尔拉格斐那个级别的创意人，你怎么可能走进那个世界呢？如果不把原研哉看成至交好友，你怎么可能去讨论他所思考问题呢？如果不把乔布斯看成自己的竞争对手，你怎么可能拿出伟大的设计和产品呢？我们常常只看到身边的人，于是，我们就变成了身边人的水准和样子。 ●当你打算和一个人共同生活、白头偕老的时候，用五、六年的时间来做巨大而又必需的考察大概不算长……。我希望卡尔跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样。然而要做到这一点，我不仅应该成为一个贤妻良母，而且也应该成为他的同志，他的谋划人，不仅要相信而且要相敬。因为其中包括我的全部精神生活。不然的话，婚姻只不过是庸俗的契约，生锈的锁链，互相的折磨。 ----燕妮 |
