无从谈起格言警句
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●人生面临的选择十分之多 无从谈起的过去 无法预料的未来 都抵不过一个仓促的现在 （助理@GuBom-mae） ●据说想要实现梦想的话，首先必须先拥有梦，如果放弃了想法，一切都无从谈起，所以要把那个想法铭记心中，据说那是实现梦想的第一步… ----《悠久之翼》 ●如果没有善良的人们，那么故事也就无从谈起。 ----奈须きのこ ●我说过，一个人如果生来——或者说有记忆以来——就不曾拥有过某样东西，那所谓的缺失就无从谈起。 ●如果你无法控制自己的情绪，蜕变就无从谈起 ●只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起 ----威·吉尔伯特 ●每段青春都会苍老，但我希望记忆里的你和你还有你一直都好。 别过的岁月无从谈起，但愿这次相聚对于你我，都是一场惊喜。 ----康佳《灵感》 ●这个世界上总有些人，是再怎么恨都要跟他和解的啊。因为没有了他们，你就连人生都无从谈起了。 ----源稚女《龙族3·黑月之潮》 ●如果一个人的记忆以来就不曾拥有某样东西，那么失去也就无从谈起 ●无需多说，反正所谓的得到都这样，先大喜，后沉寂，再归于平静，直至最后的无从谈起。 ●心情于我们是那样重要。健康与美丽，如若没有一副好心情，犹如沙上建塔水中捞月，一切都无从谈起。 ----毕淑敏《锻造心情》 ●透过时光斑驳的影子，我望向自己人生的尽头。我像准备获奖致辞一样，把生命中每个出现过的人都感谢一遍，只要我记得的。最后我说，感谢你。感谢那些有你陪伴的时光，虽然貌似少得可怜。感谢那些只有你能给的幸福，虽然总是点到为止。感谢你让我知道了什么是爱，虽然再也不会爱了。如果我那时还记得你的话，我愿意用尽最后的力气，感谢上帝让我遇到你，虽然你只是与我擦肩而过。但是，我宁愿忘记。忘记生命中曾经有你，就好像从未相遇，记得或忘记也终究无从谈起。然后当我们再次相遇，那首歌在耳边响起，我们好像在哪儿见过……然后一切重新开始。只是，故事的续集会不会被导演安排在了下辈子？ ●无从谈起，无非太多想说却闭口不提。 ●它成为一切生命的绞索，但自己却不被绞死。虹是女人的古典赧颜，是一只正濒临灭绝的气氲动物。它出没无常，喜欢阴阳不和的混乱心境，有点像阿拉伯人寓言中的珍宝，会突然出现在你手上，也会突然不翼而飞；它可以变成蛤蟆，变成一枚金指甲，变成一种力气的性行为，变成人们恪守的某条箴言；有时，你会看见它躺在琤淙的睡眠，有时又在云间划然飞过；它会像一根嫩草的舌头，舔你的脚踵，也会像一个无从谈起的讹错，一个韬晦之计，直踹你的五脏六腑。 ----钟鸣《畜界，人界》 ●把梦种在时光里 ●但以凡庸的概论言之，我们不健全的人生，甚至浪费也是多少需要的。若将所有的浪费从人生中一笔勾销，连不健全都无从谈起。 ----村上春树《斯普特尼克恋人》 ●我本没想过赢输 便无从谈起祝福 ●负责！它是优秀的本源，没有了负责这优秀就无从谈起……ˇ ●爱字的脚跟是个友字，没有友情的支撑，爱无从谈起。你爱的人更应该是一个能够倾听帮助的朋友。 ●你现在为她痛苦。她死了，甚至为自身境遇悲伤都无从谈起，所以由你代她悲伤。可以说，你是替她悲伤。你不就是这样让她活起来了么？ ----片山恭一《在世界中心呼唤爱》 ●爱是植根于一种确信之上的。如果没有自己的出生是被无条件祝福的这一确信，没有这个理所当然而又至关重要的依据，那么爱或被爱的情感就不会发芽，至于美的感觉之类更是无从谈起。无论看什么都感觉不出美，无论怎样的邂逅都不为之动心……这样的存在能称其为人吗？ ----片山恭一《最后开的花》 ●辛勤的耕耘总要伴随着收获才是人们所能接受的。 ●无从谈起的过去，无法预料的将来，都抵不过一个仓促的现在。 ----王臣《一个人流浪，不必去远方》 ●自己都不相信自己的话，胜利之类的也就无从谈起了。 ●有时认为世界毫无色彩，时间停滞，我有时也会这么想，但是，时间绝不会停下脚步，只会永远前进，就好像埋入土中的尸体终成白骨，听好了，令时间停滞的只会是我们自己，如果因畏惧未来而停下脚步，你什么都得不到，什么都无从谈起，只能如行尸走肉一般活着。 ----《樱子小姐的脚下埋着尸体》 ●有时认为世界毫无色彩，时间停滞，我有时也会这样想。但是，时间绝不会停下脚步，只会永远前进，就好像埋入土中的尸体终成白骨。听好了，令时间停止的只会是我们自己，如果因畏惧未来而停下脚步，你什么都得不到，什么都无从谈起，只能如行尸走肉一般活着。无论你是否愿意，时间都不会停滞。所以，只要转变视角，这世上没有比社会更有趣的东西了。别悲伤，你还没有入土化灰，你仍拥有血肉，有骨头支撑着你。 ----九条樱子《樱子小姐的脚下埋着尸体》 ●每逢节日，我总是有一种思考。一旦节日背后失去了文化的支持，它是否失去了意义？但很快，我就否定了这个问题，节日本就是文化的一部分，无从谈起失去。可问题在于，当下的节日失去了本来意义。祭扫先人的清明不在，剩下了一天假期；纪念屈原的端午不在，剩下了吃粽子的“粽子节”；但愿人长久的中秋不在，剩下了吃月饼的“月饼节”。节日似乎只作为我们享乐的时机，我们丧失了心中的那份细腻。也许是由于看到了人类的劣根性，我们的先祖刻意地在节日中加入了一些教育的意味。不过，似乎也太理想化了一点，我们迟钝而麻木的神经退化的不能在感受到这一切。感恩节让我们有了一整年都不知感恩的理由，春节给了我们一整年都不回家的理由。人类自以为通过承认自己的虚伪就可以避免虚伪，通过某一天的忏悔 ●我正接受着前所未有的考验，此时我才真正体会到什么是“一念成佛一念成魔”，我无法想像若我摒弃不了它将尝到的恶果，我曾那么迫切追求的东西，此时竟变成了笑话。霾过后天空一片清爽，枯黄的落叶如老人干瘪的手般颤抖着抚过大地，一遍又一遍，在凛冽的略显清甜的寒风中从容赴死，亳无倦念。可我呢？还深陷霾中任由那细微的气体缓缓侵入，从皮肤，穿过皮肉，溶入血管，随着血液流着，流着，静静地渗透到心脏，一点、一点积累，直到它麻木无所知觉……我在干什么？不清楚，我摇摇头，只是觉得瞬间失去了所有一样，麻木，无力，仿佛失了灵魂，行尸走肉般走着，看着，却无法说话，无法思考。我因何存在，该去往哪里，失了目标没了目的，一切也将无从谈起。只是渴望，那深埋心底的纯真，能在阳光的温暖下 ●‘’存在‘’不能背离价值和意义，否则道德和精神就无从谈起！如果道德和精神不存在了，那‘’存在‘’的本质也就失去了根本的意义…… ●有压迫就没有反抗，没有反抗，“特立独行”就无从谈起。而你一旦有幸、或不幸地成为一个“特立独行”的人，所失去的一定比你得到的更多。你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛；你想体会“特立独行”的潇洒，首先就要失去平凡纯朴的欢愉。 ----程浩《站在两个世界的边缘》 |
