和克·巴克曼的句子

●我能和克蕾雅一起旅也气师，得有分开心，想如说想和兄弟出学觉然大会杀害，觉然大会村生她抛弃，所有喜爱的能向风子出学在一瞬间全部岁往变去，所以我起里岁的和便主于开心，当我能和克蕾雅一起旅也气师时，之和为能有一个在一起的人。克蕾雅天打后说自己不温柔，没起里岁对我会风还我言，克蕾雅于走么不民以们的人出学中要民温柔百倍，所以，所以我不中要民其了到会风还我民以们的人，会风还我是想一着是留在克蕾雅他觉打要，克蕾雅中要民死的下用，我也一起去死。 ----别能基《大剑》

●“你和你发第姐以一大间的关系到底是邦妮和克莱德大如觉到能地能把地气的雌雄大盗还能把是有分歧的共同犯罪，如果是风种种格发者的就物夫了要，我可以解释说你原本想到能地把后把我家了气走样抛尸荒野，们起好打过你发第姐跟你大吵了一架，逼你好里是我只下你。”乌鸦接为我挠头，“如果这能把地气讲的就物夫了要感觉故可还能把逻辑种格发当么岁之较通顺，否则我怎么一事天为我回来的比声？如果你们是邦妮和克莱德大如觉到能地能把地气的关系……” ----古南《龙族Ⅴ悼亡者的归来》

●然而，万万不可断言，一个悲伤的人有可能借助他本人的一张护照照片使他自己的悲伤变得不具体；因为真正的悲伤本身就是不具体的，至少我的悲伤和克勒普的悲伤就是追溯不出任何缘由的，并且恰恰由于我们的悲伤不具体到了近乎随意的地步，才证明它具有一种不需要任何缘由来引发的强烈程度。 ----君特·格拉斯《铁皮鼓》

●看到的。想到的。很多意愿不再说出来。于是留下沉默和克制。而这是我所要的。 ----安妮宝贝

●你要想肆意放纵人生，就要先学会收敛，自律和克制，从控制熬夜争取早起，到控制食欲减轻体重，到控制各种不甘心，嫉妒心得失心等莫名其妙的妄念，都是一种尊重事实，遵循理智的成熟态度。 ----庄雅婷《我们如何走到这一步》

●6、爱上一个人，一定要珍惜。
但珍惜的最好方式不是放纵而是克制。亲爱的女儿，不论任何时候，若你爱上一个人，哪怕是老爸最不喜欢的笨人、不自信的人、不上进的人——都还是要珍惜。爱是神秘的相遇，是不可逆的命运。只是我的意见，爱不要放纵。就像所有宗教都强调克制、修行、牺牲，才能抵达庄严的美。
这话你年轻时一定不懂，可是很重要。若你懂得珍惜和克制，就能收获更多的爱。在所有的克制里，身体尤甚。身体不是自己的，它是上帝借父母之爱而赠予，永不要轻贱它。你有多爱自己的身体，就有多爱自己。

●对了，你的头发髻里还藏着克里斯的那颗金纽扣吗？你打算藏多久？随这些历史一块藏下去吗？

就像克里斯藏着你的那缕黑发。

那次你匆匆走下圣玛利教堂的台阶时，一个瘦高老人从你身边走上去。他一头灰白发让风吹得颇为荒凉。他就是老年的克里斯。你们谁也没认出谁来。

还有一次，你见路边停住的车里走出一对老夫妇和一个男青年。那青年让你感到极眼熟。你等他们全走过去才想起来，这男青年像你记忆中的克里斯。他也叫克里斯，承袭了父亲的名字。

就这样，偶尔地，却是注定地，你和克里斯从绝然不同的社会阶层走到一块，碰见了，再错过。谁也不朝谁多看一眼。

有时我心提到了喉咙口，因为你几乎要回头了，他也险些停住脚。结果还是错过。 ----严歌苓《扶桑》

●忒拉蒙(Telamon)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯(Tiresias)：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯(Achilles)：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯(Adrastus)：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农(Agamemnon)：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯(Alcestis)：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒(Atalanta)：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手。

●阿特柔斯(Atreus)：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。
欧律斯透斯(Eurystheus)：珀耳修斯的孙子；赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。
拉奥孔(Laocoon)：特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒，派两条蛇将他咬死。
帕里斯(Paris)：特洛亚王子；由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。
帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus)：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
帕特洛克洛斯(Patroclus)：墨诺提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。
法厄同(Phaethon)：阿波罗和克吕墨涅的儿子；因强驾阿波罗的神车，从天上跌

●人生来就是为了解决问题和克服困难的，不然活着干吗？

●日常惯例对一个成人的本体安全感和信任，同样地发挥着无声的巨大作用。比如，我在早饭时读报，这一习惯依赖于投递员送报的习惯及我对他的习惯和信任。社会成员间对相互习惯的依赖及对相互保持习惯的信任形成了社会关系和公共秩序的预期性。日常书剑造就了生活的稳定和预期性，并造就了人们心理上的安定和信心，这种心理的感受帮助人民掩盖和克服本体中的不可预期性。 ----郑也夫《信任论》

●??只有最善筹谋和克己的人，才能在爱里保持姿态。

●『冰霜』七海千秋语录：
我们会去怀疑，但也要相信，因为在怀疑之前拥有的，是“想要相信”的这种感情哦。
因为……如果是无需任何怀疑的明确的事实的话，也就没有必要说相信什么的了吧？
为了相信某人呐……就必须要经历和克服“怀疑”不可。
放弃了“怀疑”的“相信”只是自欺欺人哦。 ----《超级弹丸论破2：再见绝望学院》

●只要是人，都会有阴暗的心理，好人并不是没有阴暗心理的人，而是有了阴暗心理可以加以约束和克制的人。 ----风御九秋《残袍》

●人生在世，经常会碰到不如意的事情，从而产生坏情绪。但是女人因为有着较为特殊的生理周期，不良情绪往往是女人健康的罪魁祸首。成熟的女人是很善于控制和调节情绪的“圣人”，遇到问题总是想着最大限度地消解和克服它，而不把不良情绪的刺激和伤害带给丈夫、孩子及朋友。但是有研究表明：“喜怒不形于色”，强行压抑情绪的外露，会给女人本来就很脆弱的生理健康带来很大的危害。因为心脏、血管、汗腺、肠、胃、平滑肌的收缩等也会随着情绪变化而变化。如果女人强迫控制住了情绪中的言行举止的变化和泪液的分泌，也就是表面控制住了情绪，实际上却使情绪更多地从表面转入体内，给体内器官以损害。女人如果有了不良情绪，大可不必克制自己，应该将自己的情绪发泄出来。发泄的方式当然是多种多样的 ----《快乐就好日志总管》

●埃弗里发表他关于“遗传转化”的论文时已是67岁。11年后的1955年，也是沃森和克里克阐明DNA 结构的两年后，埃弗里为了和兄弟及家人住得近些而搬到了纳什维尔，在那里埃弗里与世长辞。迪博将他的逝去同1934年韦尔奇的过世相提并论，并引用了弗莱克斯纳在韦尔奇隐退时说过的话：“他的身体承受着痛苦，他的精神却竭力在世人面前保持平和，这种平和曾是他的旗帜和盾牌。亲爱的朋友啊，这位医生曾是如此受大家爱戴，他虽死犹生，谆谆教诲长存于世。” ----约翰·M·巴里《大流感》

●索菲亚合上书，漫不经心地往窗外瞟了一眼，就好像那里随时会有人走过来一样：“不会的，他一定会回来接我的。”
“谁？！”我和克里斯惊慌失措。
索菲亚把她哥哥赶出客厅，回来附在我耳边轻声说：“吸血鬼。” ----《时间海》

●就算姐姐的心留给了他，但是爱并不在那里。因为歉疚而给予的关注，不是爱。爱并不是捆绑和克制。所以我不会放弃。我想和妖仙姐姐在一起。带我替她还上这份亏欠之情，至少那时候，她心的去向，就取决于她自己了。 ----夏天岛《狐妖小红娘》

●经营婚姻，需要从自己做起。白龙王许老师说，婚姻这事，除了本身八字透露的婚姻信息之外，也要看两人之间相互作用。若是婚姻里有不利信息显示，双方要多些付出和包容，改变和克制自己不良性情，包容对方缺点和不足，人无完人，过度追求完美，只会让对方躲得更远。这样即使一婚再婚也不可能有和谐的婚姻。经营婚姻，要从自己做起！

●为爱付出的劳累不该成为你爱的人的负担，而是你在过程中必然得独自承受和克服的东西，如果你真的爱他/她。

●最后我发现，有没有许可证竟完全无关紧要。一个温暖的夏天，一棵大麻径自从花坛中钻了出来，它那苍白的、著名的手指状的叶子在天蓝绣球和克拉花中间顽皮地摇摆着。它长到大约 3 英尺高（约合0.9 米），10月时绽开了一朵暗黄色的花，又在第一场霜降时倒下。我宁愿相信它的祖先就是 19 世纪那两个单身汉种来给伦敦人做时髦亚麻布的大麻，它是它们沉睡了很久的后裔。但最有可能的情况是它只是一个偶然的产物，像从鸟食中跌落到附近的杂谷那样，它还提醒了我们，杂草总可以找到办法去它们想去的地方。 ----理查德·梅比《杂草的故事》

●要防止和克服地方和部门保护主义、本位主义，决不允许“上有政策、下有对策”，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通。 ----习近平

●说起来，我在这里就为了想清楚一件事。而结论就是，就是红红的心留给他，但是爱并不在那，因为歉疚而给予的关注。不是爱，爱不是捆绑和克制。所以，我不会放弃。我想和红红在一起，带我替她还上这份亏欠之情。至少那个时候，她心的去想，就已经取决于她自己了。赌，并不是好事，但若深陷绝境，没有退路，也至能冒死一赌，上一次赌注，让我赢回了性命，而下一步，赌下的却是一辈子。若不成功，也只能成为笑话。 ----《狐妖小红娘》

●这世上从来没有轻松的忍耐，所有的恒久忍耐都意味着漫长、枯燥和克制。最初，爱是甜蜜的麻药，可以让人大幅度提高对痛苦的耐受力。然而，随着时间流逝，药力退去时，痛苦将会被更加敏锐地感知到。那时却发现，忍耐已成为一种习惯，在苦涩中已悄然品出人生的种种滋味来，如茶般回甘。 ----辉姑娘《我忍你一辈子》

●确信物理性质与人类身体可以经由机械与数学方法加以控制，具有庞大的焦虑驱逐应，这不仅在满足人类的物质需求和克服自然威胁方面是如此，在使人类免于非理性恐惧与焦虑的干扰的方面，亦复如是。 ----罗洛·梅《焦虑的意义》

●只要和克拉玲在一起，我就无所畏惧! ----七转福音《红壳的潘多拉》

●“我以为你肯定死了，我以为你们都不在了呢。”苏哈对基格说。眼前的场景深深震撼了这位下水道工人。苏哈告诉幸存者们，第二天早上他径直来到教堂再次点燃蜡烛；这次是为了致谢。他对这件事的解读和克里斯提娜一样简单而又天真。凭着不可动摇的信念，苏哈认为这是他的祈祷应验的有力证明。这是神的旨意，他的“使命”是受到神之赐福的。而基格在进入下水道时所受的启示，使他再次充满了目标感和使命感。很明显，这次经历也对桀骜不驯的罗伯雷夫斯基产生了近似福音传道般的影响，坚忍的精神和忍耐力再次回到他身上。而苏哈和伯尔斯提奇之间的关系也因这件事而加强了。这两个虔诚的信徒在他们的信仰之间找到了一条共同的纽带，足以经受岁月的磨炼。 ----罗伯特·马歇尔《黑暗弥漫》

●吉恩和克劳迪娅曾一度试图帮我解决寻妻难题。但遗憾的是，他们的方法仍基于传统的约会范式。我早已抛弃了这一范式，因为成功概率之低远不足以抵消付出的辛苦和不堪的经历。我39岁，高大，健壮又聪明。作为一名副教授，我有着较高的社会地位和不错的收入水平。从逻辑上看，我应该对绝大部分女人来说都挺有吸引力的。在动物王国，我一定能够成 功繁衍。
但是，我的某些特质根本无法吸引女性。结交朋友对我来说绝非易事，而造成这一现象的缺陷似乎也影响了我建立恋爱关系的进程。杏味雪糕之灾就是个好例子。 ----格雷姆·辛浦生《罗茜计划》

●关于我爱你这件事，我只能不断自我反省和克制，好让疼痛与思念来的不要这么频繁。

●这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。当善良没有原则毫无节制地横行在这个世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。

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