关于周国平的语句
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●周国平曾谈到过他的选书观：只读经典！周国平认为，读书的收获有两种：“一是通过读书知道了自己原来不知道而且也没有的东西，这样收获的叫知识；二是通过读书知道了自己原来已经有但没有意识到的东西，这是自己感悟到的，但此前好像一直沉睡着，现在被唤醒了，激活了，并且因此获得了生长、开花、结果的机会。这称之为智慧。” ----周国平 ●不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。 _____周国平 ----周国平 ●好久没写东西了。写东西，跟喝酒抽烟是一样的，会上瘾。约有半年没写过古体了，当年写［月夕］的心思，可能写不出一样的［元夕］了。 ●周国平《亲疏随缘》———在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。在交往中，每人所能给予对方的东西，决不可能超出他自己所拥有的。他在对方身上能够看到些什么，大致也取决于他自己拥有些什么。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。 ●周国平《哲学不只是慰藉》———何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下。 ●周国平《本质的男人》———看一个男人是否有力量，不能只看外在表现。真正的力量是不张扬的。有与世无争的进取，内在的坚毅，质朴无华的大度。同样，也有外强中干的成功人士，色厉内荏的呼风唤雨之辈。 ●周国平《人生边上的智慧》———你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏 ●周国平《人生边上的智慧》———曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。 ●周国平《内在生命的伟大》———事实上，残疾与健全的界限是十分相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。---严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人皆患着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。 ●周国平《内在生命的伟大》———生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。---正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。 ●周国平《内在生命的伟大》———感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。 ●周国平先生说 越是在乎一个人 心底里越卑微 所以啊又有别人讲 有时候 让那个人在意你的方法 就是不再那么地在意她 可是我觉得 这些啊 不过是不同的方式同样的伤感 同样的歇斯底里吧。 ●曾记得周国平说过，他会把每天的最后几个小时留给自己，每个星期的周末留给自己，每个月的最后几天留给自己，每年的……他总是说一个人只有独处才可以成长，奈何我们大多数人都耐不住寂寞。留给自己一点时间，让自己去和自己的灵魂交谈。去思考、去成长。安静的位置一书无疑是一个人独处的最好的阐释，我也慢慢的开始去品味他所说的那样的可以令人成长的孤独，也总是喜欢寻觅一个安静的位置，静静的一个人，或许什么也不做，或许做点自己喜欢做的。毕竟这个城市太喧闹，太过热闹。然而这一切都是属于他们的，我什么也没有… ●周国平《面对苦难四题》———面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。 ●周国平《碎句与短章》———男人不坏，女人不爱。女人不贱，男人不睬。 我必须马上补充：所谓男人的坏，是指他对女人充满欲望；所谓女人的贱，是指她希望男人对她充满欲望。也就是说，其实是指最正常的男人和女人。 ●周国平《妞妞》———生活一会儿没有意义，一会儿有意义，多半取决于当下的境况。人终归是生活在当下的。 ●周国平《每个人都是一个宇宙》———一切高贵的感情都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。 ●周国平《悲观·执着·超脱》———由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，坠入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。---人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。 ----周国平 ●周国平《幸福的悖论》———一切爱都基于生命的欲望，而欲望不免造成痛苦。 ●周国平《幸福的悖论》———强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。 ●周国平《每个人都是一个宇宙》———有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。 ●周国平《每个人都是一个宇宙》———正经不是严肃,就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。 ●周国平《在义与利之外》———“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。 ●周国平《性爱五题》———在所有的近义词里，"爱"和"喜欢"似乎被掂量得最多，其间的差别被最郑重其事地看待。这时候男人和女人都成了最一丝不苟的语言学家。 ●周国平《性爱五题》———放荡和贞洁各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：荡妇的贞洁，或贞女的放荡。 ●周国平《等的滋味》———可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等，哪里还有人生?活着总得等待什么，哪怕是等待戈多。 ●周国平《告别遗体的队伍》———我没有忘记。这又怎么样呢？生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可 战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。 ●周国平《落难的王子》———凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了，只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。 ●周国平《调侃婚姻》———能自嘲是健康的,它使我们得意在一个无法避免的错误中坦然生活下去。 ●周国平《习惯于失去》———失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程， 就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼--生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。 |
