关于君玮的名言
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●我始终认为做梦和娶妻性质差不多，旧的不去新的不来，并且新的往往比旧的更好，旧梦破碎是因为新梦想即将到来，而这是值得庆贺的事，断然没有理由消沉。我对君玮表达这个看法，君玮思索一阵，认为有理，下午便去山下安慰刚死了老婆的王木匠，道：“你老婆死了是因为即将有新老婆来嫁给你，新老婆肯定比你旧老婆好，这是件大喜事啊，你表现得高兴点，别这么伤心。”被王木匠挥舞着扫把赶出了家门。君玮不能理解，且有些受伤，我安慰他：“世人都习惯在真相面前表露出狰狞的一面，以掩藏内心的害羞。” ----唐七公子《华胥引》 ●君玮其实是一个博古通今的人，他精通历朝历代每一个皇帝的所有小老婆，甚至包括微服私访时有了一夜情却没来得及娶回去的。君玮的看法是，家事影响国事，国事就是天下事，而皇帝的家事，基本上都是小老婆们搞出来的事。其实只要皇帝不娶小老婆那就没事，但这对一个皇帝来说实在太残忍，皇帝觉得不能对自己这么残忍，于是选择了对天下人残忍。君玮的思路是，和谐了皇帝的小老婆们，就是和谐了全天下，此后，他一生都致力于如何和谐皇帝的小老婆。 ----唐七公子《华胥引》 ●于是，理所当然，我认为君师父和君玮都是女人，出于同性的惺惺相惜之感，和他们走得很近。很自然的是，后来我终于明白他们父子俩都是男人，但那种想法已根深蒂固，导致此生我再也无法用男女交往的心态面对君玮，一直把他当作我的姐妹，故事本该是青梅竹马，却被我扭转成了青梅青梅。 ----唐七公子《华胥引》 ●不知为什么，君玮明明没有拜师父为师，却能跟随我一同学习。师父的官方解释是，学术是没有国界不分师门的，君玮私下给我的解释是，他爹送了师父十颗千年老参。果然，学术是无国界的，国界是可以被收买的。 ----唐七公子《华胥引》 ●君玮说：“这人怎么这样，好歹我们救了他，自醒来到现在，半句感谢也没给。” 我说：“长得好看么，任性点也可以理解。” 君玮瞪着我：“长得好看就可以吃药不给钱啊，长得好看就可以欠人人情不道谢啊？” ●我指着君玮对百里瑨道：“看得出来他跟我其实是一个老师教出来的么？看不出来吧？我们俩如今这个差别，和后天努力没有半点关系，完全是先天资质原因。” ●月上中天，我和君玮商定兵分两路，他带着小黄向西逃，我向东逃，最后大家在南方相会。这就是说我们必须将逃跑路线制定成一个等腰三角形，最后在它的垂直平分线上会和，君玮数学学得不好，我已经可以想象这个计划必定要以失败终结，最后他不幸迷路，然后被人贩子卖去勾栏院，终身以色侍人，运气好的话被当地县令买回去做个妾什么的。想到这里我不禁打了个寒颤，深深感到把小黄交给他带果然是明智之举。假设遇到贞操危机，至少还有小黄可以奋力保护他，不然真是不能令人放心。虽然制定这个逃跑方案的初衷只是觉得小黄太引人注目，郑平侯追踪我们时必定要以它为坐标，简直是跟谁谁倒霉…… ----唐七公子《华胥引》 ●君玮无法理解我的逻辑，主要是因为他自身没有逻辑。 ----唐七公子《华胥引》 ●君玮的声音清澈，略有些隐忍：“那些话你总当我是信口开河，可我说的那些，没有哪句不是真的，我喜欢你这么久了，你是真的不知道，还是装作不知道？” ----唐七公子《华胥引》 ●君玮说喜欢一个人就会变得忧郁，因为患得患失。他说得有道理，待在慕言身边我总是患得患失，而我失去他，再也没有什么可以得到可以失去，留下的只是那些记忆中美好的他的样子，在心底开出珍贵的、最珍贵的、大朵的花。 ----唐七公子《华胥引》 ●你变成这个样子，肯定没人娶你，没关系，别人不娶你，我娶你，你千万不要想不开——君玮 ----唐七公子《华胥引》 ●在我的印象中，琴是凶器，不是乐器。这也是为什么我学会了用琴杀人，却始终学不会用琴救人，完全是君玮留给我的心理阴影。而在我学会杀人之后，想要依靠我的琴音得救的人，全部死去了。 ----唐七公子《华胥引》 ●君玮说：“可见你骨子里就该是一位公主，只有公主才喜欢与众不同。”但我不能苟同他这个见解，公主不是喜欢与众不同，而是习惯与众不同，最主要的是没有人敢和公主雷同。 ----《华胥引》 ●他说：“所谓公主，其实就是一种特权阶层。”我问：“特权是什么？”君玮说：“就是你想做的事就可以做，不想做的事就可以不做。” ----唐七《华胥引》 ●叶蓁："听说君纬和百里成亲了？” ●君玮:我觉得他没有可能是看上你了。 ●之西数于在一旁看书的慕言淡淡瞟过来：“杯子发到开的毒，下的好像有的多。” ●君玮一得如外她觉得我胆子来着国大，什么也不害怕，时也认作用是小时候，慢慢长大自心，觉得来着国多要并物也好小不能的声去，胆子越来越小，时也认作用些英勇对里畏只是装出 |
