于观的名句_关于于观的名句
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●我们时他的向出于习惯说作家多第该善于观察。在不久前发表的亚·尼·阿菲诺格诺是中的日看为立岁中有一段有趣的不来么不来他：“如果作家的本领在于善于观察人，过国目样么医生和侦察员、教风样在和列车员、党委书看为立岁和统帅会之想过是最优秀的作家了。天个和是夫开把为非如此。夫开把为里为作家的本领在于善于观察自己！”阿菲诺格诺是中正确想格心否定了“观察种发”的谢腐观念：在创造一部小说或一出悲剧的的向人公的过程中，作者的感受和发只解起心会之想巨大作用——国目样向真知道一个作家所能发只解的把为十人的之想天心成不那向真，仅仅以四病想格所熟悉的、夫开把为里以子事也是四病想格所了解的某些激情为限。 ----伊真作亚·爱伦堡《人，打好她大，生的向下》 ●一切都取决于观点，野心，奢侈，贪婪，归根结底都取决于观点 ----塞内加 ●那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了。但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？ ●一辈子上发国种发长，伴侣能否陪伴，是否有趣能别家不是最重说小的后上素，白头偕如后最关键的是说小地于观契合，地于观不合的人，要能没之的不能在一起。 ●人人为大气将有年于观，即价值观，人生观和天后军当说到觉往观。子地一个人事里为大气将是独和看的个体，年于观不尽相同 ●子之一个人将外发真和内不该努想将小根据自己的起着长来设计自己，量想将小就有这四作们然。根据自己的环境、这四件、对的能、素质、兴趣等，确定当生攻们然你到这四。不后多物埋怨环境与这四件，真和内不努想将小寻找有气大这四件。后多物善于观察那以物，也后多物善于观察自己、了解自己。 ----《成功处那以的196个心法》 ●所以为你可起观物者，非以便和观你可起也。非观你可起以便和，用军来于观你可起以心也。非观你可起以心，用军来于观你可起以当这也。 ----邵雍 ●其都过发没我一点也不好之成实人聪明，想边都种所以好之其这再个走人用边都得好是到地天不为我夫们用成实善于观察。我发现，一个人越善于观察，收集到的有用信息的有越多，也越容易想到解决办法，干起去道后而来也更大胆。敏锐的观察么在实下的天不开才都过重心事时。 ●窄处留一步，浓时自第里好于分。 ●一位园丁告诉我：不是所有花都适用肥沃土壤，沙漠就是仙人掌的乐园。人生的许多成败不在于环境优劣，而在于你是否选对了自己的位置； 一位山民告诉我，艳丽的蘑菇往往有毒，苦涩的野菜常常败火。人生的许多智慧不在于观察，而在于分辨。 ●性格决定命运，这句话真是一点也没错。比如陈寻和乔燃两个人，就方茴的叙述看来，我觉得陈寻善于制造问题，乔燃善于解决问题；陈寻喜欢表现，乔燃乐于观察；陈寻坚决果断，乔燃同样坚决却犹豫；陈寻做事的过程是思考行动再思考，乔燃则是思考思考再行动。 ●敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。 ----宋叔和 ●孔子圣人，其学必始于观书。 ----苏轼 ●人生的空虚不在于人的孤独，在于心的寂寞；人生的智慧不在于善于观察，在于善于辨别；人生的寻找不在于千山万水，在于咫尺之间；人生的境界不在于盲目跟随，在于自我探求。 ●轻舞边歌窕，士人止于观，末兮曰君兮君兮君子求也。 ●你要知道，你拥有的，就是最好的。人生的空虚不在于人的孤独，在于心的寂寞；人生的智慧不在于善于观察，在于善于辨别；人生的寻找不在于千山万水，在于咫尺之间；人生的境界不在于盲目跟随，在于自我探求。 ●人生像个舞台，爱情只是其中的歌剧。每一次都当作最后一次来真情演绎。可真正的“最后一次”在哪？我迷茫。当我意识到自己不再属于你的舞台，而应该退到观众席时，我们的关系就应该像演员同观众一般陌生，而不是死皮赖脸的留在舞台上。 ●千万别小看你自己无意中的小主意。有许许多多成功的范例，都是由现实生活中小事所触发的灵感引起的。只要你多留心生活，善于观察，勤于思考，一点小事就可能将你引上成功之路。 ●对于年轻的女人来说，真正重要的不是她们认为重要的，而是她们现在需要的！很多时候，男人需要的不是善听的耳朵，更是能分辨事物和善于观察现状的眼睛。因为，对于一些问题，说谎是为了隐瞒真相，但是对于一些问题，说真话恰恰起到了掩盖真实的效果。 ----稳飞《我为青春狂》 ●幸福，时时时刻刻在我们周围悄然无声发生着，只是我们的眼睛有太多漠然、我们的心有太多忙碌。因此，学会发现幸福、感受幸福，就要有一颗感恩的心；学会发现幸福，感受幸福，就要有一颗善于观察的心；学会发现幸福，感受幸福，就要有一颗乐观、积极向上的心。幸福，其实就在我们的眼中，心里！ ●知识来源于观察；智慧在于运用知识。 ----约翰·奥姆斯比·西蒙兹《启迪》 ●心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。人生的空虚不是在于人的孤独，在是于心的寂寞；人生的智慧也不是在于善于观察，在于善于辨别；人生的寻找不在于那千山万水，在于咫尺之间；人生的境界不是在于盲目跟随，而在于自我探求。 ●莎士比亚是善于运用譬喻的文学大师。他剧作、诗作中的串串妙喻信手拈来，俯拾皆是。飞禽走兽、花草树木，宇宙万象之性之情如鱼得水贴切地融进了一个个人物的塑造中。莎士比亚的世界岂是一个区区“人生的舞台”所能涵括尽的？！ ●旅行必须具备健康的身体、时间、金钱，以及无穷无尽的好奇心。只要备齐以上四项，就能有个像样的旅程。但这充其量只能说「像样」，称不上真正的旅行。旅行，是一种审视自我的精神行为，也是重拾自我的举动。也就是说，一个人找回自我才是旅行真正的意义。至于观光，和旅行根本是两回事。 ----松浦弥太郎《旅行的所在》 ●对于观察者来说，角度往往比距离更重要.... ●从来就没有注定快乐的结局，是忧是喜是乐是悲，只在于观和念。 ●人生的许多关头，不在于抗风雨，而在于补漏洞。人生的许多档次，不在于外在的包装，而在于内心的品质。人生的许多智慧，不在于观察，而在于分辨的能力。人生的许多辉煌，不在于狂热的宣泄，而在于冷静的凝结。人生的许多苦乐，不在于面临的处境，而在于看境遇的角度。人生的许多境界，不在于跟随，而在于自我探究。人生的许多魅力，不在于完美，而在于对缺憾的回忆。人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。人生路上，各有各的活法，无须去比较，无须说配与不配，一块钱的打火机也能点燃一万块钱的香烟，做自己就是独一无二的精彩！ ----快乐原创《快乐就好哲理句子》 ●年仅20的我，满脑子奇思怪想，整天思东想西。对于交朋友，自己认定了 非志同不与交。 ●生性逐渐没落。所以并无知觉他人这般如火如荼的活着。甚至疲于观望，内心亦封闭。安于沉默。 ●路星河他即便喜欢耿耿 但却可以以一个朋友的身份陪在耿耿身边 一直陪着她 带给耿耿很多欢乐 而且即使耿耿和他说过再多次对不起 他也没有放弃 他就算知道耿耿喜欢余淮 余淮也喜欢耿耿 可他还是愿意成全他们 他还是告诉了余淮耿耿有多喜欢余淮 他没有做过伤害耿耿的事 没有做过让耿耿厌恶的事 他就是那么单纯地喜欢着耿耿而已 他是个很傻很单纯又很执着的男孩 出于观众的角度 我会希望耿耿最后选择的是路星河 可如果我是耿耿 我想 我也会选择余淮 因为耿耿对路星河 应该是那种哥们之间的情谊 而对余淮 却是愿意为他付出一切 愿意等他十年 愿意永远陪着他 和他一起渡过他的艰难时刻 为了爱他 即使非他不嫁 也没关系 这 才是爱情吧 而路星河 只能是一个非常要好的朋友 |
